最近，央视推出一档综艺节目《国家宝藏》，全国九大博物馆集结，并且都拿出了自己的镇馆之宝，其中，故宫博物院的一件国宝就是乍原石鼓。
石鼓有“中华第一古物”的美誉，它是先秦时代的文物，一共有十面，乍原石鼓只是其中的一面。每一面石鼓上都刻有一首四言诗，讲的是一位君主出行、打猎的故事。但究竟是哪一位君主呢？一直没有定论。根据故宫博物院的说法是秦献公，我们就来讲一讲秦献公的小故事。秦献公是一位很了不起的君主，他的一大功绩就是废除了人殉制度。人殉制度是非常残酷的，君主或者有钱有势的人死后，用活人来陪葬，比如“春秋五霸”之一的秦穆公，死后就用了177个人陪葬，其中还包括子车氏的三位勇士。《诗经》里有一首《黄鸟》就是追悼这三位勇士的，人们悲伤地唱道：“交交黄鸟，止于棘，谁从穆公，子车奄息……彼苍者天，歼我良人！”而秦献公废除了这一制度，改用陶俑陪葬，这是中国文明史上的一大进步。
接下来我们讲讲石鼓的身世。石鼓的身世真可谓是颠沛流离，一波三折。公元627年，这十面石鼓在陈仓被一个牧羊老人发现，一百多年后，安史之乱爆发，唐肃宗下令把石鼓迁到自己躲避战火的雍城，可是没过多久，叛军就打到了这里，唐肃宗只好下令把它们掩埋起来，两年之后，安史之乱平息了才将其挖出。
石鼓并没有结束它们的流浪史，在唐朝末年，十面石鼓再次流落民间。到了宋朝的宋仁宗时，司马光的父亲司马池找到了其中的九面石鼓，而没有找到的这一面就是乍原石鼓。直到1052年，乍原石鼓才在一个屠夫家中找到，而这时的乍原石鼓已经被凿了一个大洞作为舂米的器具，不像一面鼓，反而像一个大碗了。
后来，随着靖康之变，石鼓又流落到了金国，公元1234年，金国灭亡，蒙古军队中的一名官员发现了这些石鼓，将它们运送到了北京，此后，元、明、清三代，它们都没有离开过北京。而在抗日战争爆发后，石鼓再次“上路”，《国家宝藏》已经讲过了故宫的卫士们怎样保护它们的感人故事了。
石鼓被称为“中华第一古物”，当然有不少的粉丝，古代很多文人墨客都为石鼓写过诗赋，唐代大诗人、“唐宋八大家”之一的韩愈就写过一首《石鼓歌》，元代诗人揭傒斯也写过一首《石鼓诗》：“孔庙颓墙下，周宣石鼓眠。……野老偷为臼，居人打卖钱。有形终易尽，流落漫堪怜。”最“疯狂”的粉丝还是喜欢咣咣盖大章的乾隆皇帝，别人都只是写诗或文章而已，他倒好，不但让人复制了十面放在孔庙，原物放在他自己的家紫禁城里，他还写了一篇《再题石鼓》，命人刻在了乍原石鼓的横截面上。现在的文物要防火防盗防国博，那个时候的文物应该是防火防盗防乾隆吧！对于这样的脑残粉，我们持保留意见，乾隆爷，求放过！
《国家宝藏》里有一句著名的话“让国宝活起来”，其实，如果你走进博物馆，去了解国宝背后的故事，你会感到国宝就是活的。
