【原文】诗之三百篇、十九首，词之五代、北宋，皆无题也。非无题也，诗词中之意，不能以题尽之也。自《花庵》《草堂》每调立题，并古人无题之词亦为之作题，如观一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？诗有题而诗亡，词有题而词亡。然中材之士，鲜能知此而自振拔者矣。
【今译】诗中的《诗经》300篇、古诗19首，词中的五代、北宋人作品，都是没有题目的。不是没有题目，是诗词中的意思，不能够完全通过题目来包揽概括。自从《花庵词选》《草堂诗余》每调设立题目，连古人没有题目的词也为它们拟立题目，如同赏观一幅好的山水画，却一定要说画的是某山某河，妥当吗？诗有了题词就衰亡。但是中等才能的人，很少知道这个道理而自觉地奋起脱离这一习惯。
【批注】
1.“非无题也，诗词中之意，不能以题尽之也”。这里说诗词中的意思，不能够完全通过题目来包揽概括，既然如此，我们在赏读诗词时，就不能只局限于题目所规定的范围，而要体会领悟作者原本想要表达的思想内容。
2.“诗有题而诗亡，词有题而词亡”，即诗词有了题目而诗词便衰微消亡。表面上讲的是题目限制了作者原本想要表现的内容或限制了读者的解读范围，从而使作品本真的内容情感不能正常显现；实际上触及的是一个创作最大化地真实表现自己思想及境况的问题。
3.《诗三百》《古诗十九首》等篇目中，题目一般是开头的一个词或一句话，如“蒹葭”“庭中有奇书”等，课下注解说“题目是编者加的”。对于这样的题目，我们不加以解读，而是直接进入诗歌当中去。当然，我们平时接触的诗词大多是有题目的，并且有时我们还是以题目为切入点去赏析这首诗，如杜甫的《春望》，白居易的《钱塘湖春行》等，这样的诗题为我们提供了赏析诗歌的角度，但是我们并不能只局限于此，我们一定要进入诗歌本身去理解诗歌。
4.诗词有题而诗词亡，“文”作为一种重要的文学样式，文是否也面临着“文有题而文亡”的命运？如果是，那么我们中考中的命题作文、半命题作文，不就是一种“衰微消亡”之文，不就是一种不能真实表现学生自己思想及处境的文章吗？难怪我们平时接触的学生习作，总感觉缺少一种味道，缺少一种真实感。假使每次不限制写作主题和话题，让学生随意发挥，那么富有真情实感的文章是不是就会层出不穷呢？题目有时真是一种限制，但是，当下，却是“标题党”当道之时，你的引人眼球的标题，时不时就成了你的招牌！
