《金文诚〈孟子〉学习笔记143，5-2-3，滕文公章句上2-3》
今天是丙申年己亥月庚申日，冬月初六，2016年12月4日星期日。
【谓然友曰：＂吾他日未尝学问，好驰马试剑。今也父兄百官不我足也，恐其不能尽于大事，子为我问孟子。＂
然友复之问孟子。
孟子曰：＂然，不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，听于冢宰。歠粥，面深黑，即位而哭。百官有司，莫敢不哀，先之也。’上有好者，下必有甚焉者矣。‘君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风必偃。’是在世子。＂】
一．
世子要行三年之丧的礼，大家都起来反对，就反躬自责，对然友说：＂做人靠平时，不是一时可以袭取。平时做人大家都敬服，那么，再有什么举措行动，大家才会信从。过去，我是公子哥作派，未曾勤学好问，没有用心追求义理，只喜欢骑马到处游逛，喜欢玩剑游戏，一付吊儿郎当的样子，这是大家不信我的原因。现在我想举行大礼，然而，同姓的父兄，外姓的百官，心里都不认为是靠谱的事，大家都认为我做不来这等大礼。眼下，意见分歧这么大，恐怕最终不能够按我的意愿完成送终的大事，您再替我去问问孟子，怎么做才能压伏人心呢？＂
然友又行了四十里地，用了半天时间到邹地，向孟子请教。
孟子听了然友的讲述以后指出，世子能够用反省的态度看待这件事是对的。认为大家反对，原因在于自己平时做人轻浮放荡，既不学习，又不端正，不见立志，未见进取，所以大家心里不服，他的反省是对的，这种事是不能勉强他人的。
然而，送终之礼，它源于哀痛切肤的感情，人人都能理解这种感情，这种事还要得到他人的准许再做吗？这事不可以他求，只在你自己做到做不到而已。孔子曾经说过：＂国君去世，作为继任的𠻸子，安排政务听命于宰辅，自己呢，在家守丧。只喝薄粥，面色深黑，到位就哭。你这样做了，百官莫敢不哀。为什么呢？那是因为自己带头做的缘故。＂领导人有所喜好的，下面的人必定会变本加厉。孔子还说过：＂君子的德行，是风；小人的德行，是草。草遇上风，必定伏倒。＂你是世子，你是领导人，是你面对你父亲的丧事，要怎么做，都取决于你自己而已，还要等他人赞同了才干吗？
二．是什么让人得以自我认同？
康德说：＂启蒙，就是人类摆脱自己招致的不成熟，不需要依靠他人而运用理性的勇气和决心。＂
＂我没有办法，大家都这样＂，或者，＂我没有办法，环境所迫＂，这种话延伸出去就是＂我没办法，条件不完备＂。完！美！击！败！自！己！的！借！口！
做一个决定，做一件事，要等他人都赞同再干吗？
试着不向任何人解释任何原因，试着封堵一切理由，要求一切责任，一切结果全部由自！己！一！个！人！一力承担。然后，回答自己一个问题：我的决定是什么？
如果说：＂我也没办法啊，我也得活命啊。＂那么，不要解释了，你的目的在于活命。死而无悔就不是你的选择。
不是每个决定都这么激烈，我举这样激烈的例子说明一个思想：你的决定是什么？
完全在自己身上，与他人无涉，与环境无涉，与条件无涉。
一味地在他人身上寻求认同，自身认同就会成为必然的危机。问问自己：我是谁？相信大部分人只能说出自己的姓名、单位、职位、家庭住址。你就是靠这些证件和标签才能识别自己吗？
三．
一年前深秋的梧桐叶，分外的艳。我正迎着阳光开车，金黄的梧桐叶在眼前落下飘起。阳光里的金黄的叶分外的艳。我明白了一个道理：一切，与他人无涉，与生存无涉，与发展无涉，与理想无涉，与一切冠冕唐皇的理由全部无涉。只跟我的决定相关。我决定。然后我接受一切结果。
一年后的我，坐在异乡的酒店房间里，听到邓紫琪的《死了都要爱》，我不知道她经历了什么风波，但我欣赏她这样唱出的这首歌。一首有态度的歌。单曲循环。
一年了。我活看。活得越来越好。我的决定给我颁了一个大奖。
一笑泯恩仇。鞠躬致谢。
四．小勇变大勇，小爱可成大爱。
世子喜欢的驰马试剑，正是孟子所说的小勇。而他＂见过不惮改＂，这是大勇的前奏。
邓子琪的情歌，只是小爱，如果知这爱的坚持，就把这份追求和理解，扩而充之，祝福每一份坚持的爱，就是大爱了。
儒家的小大境界，是先有小勇的挫折，后有知耻的大勇；
儒家的人我关系，是先有独立的人格，后有大人的气象。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
