一心/文

引言

随着社会经济的高速发展，我们的生活正在被信息化加速。电子信息不断充斥我们每天的生活，大量冗余、无效的信息殖民我们的大脑，打破日常生活的秩序；同时也让我们沉溺于手机等一切信息化手段带来的享乐与舒适，对于目标懈怠、懒散，无法长时间专注读一本书，好好地做一顿饭，时间越来越碎片化。我们时而想改变，时而又很无力，生活的控制权逐渐丧失。这是计算机时代的有序，与我们现实生活的无序、混乱之间的巨大冲击与碰撞。本文带领大家走进整理的世界，剖析熵与整理收纳之间的关系，也许会在封闭、虚拟的电子世界中，为我们打开一扇现实的窗。

家，是一个人内在的投射。

一、变化世界中的混乱与秩序

1、 世界缘起的谜题

《盘古开天辟地》①中记录了“天地混沌如鸡子，盘古生其中。”是说世界诞生之初，天和地就像是鸡蛋里头的蛋黄和蛋清，搅合在一起混沌不分，世界升起于混乱之中。当然，也有说法讲这不过是宇宙大爆炸在远古神话故事中的一种隐喻。而其后的三皇五帝、夏商周、秦汉唐宋元明清……纵观千年，历史的车轮滚滚向前，人类社会就在混乱与秩序中不断繁衍发展。

世界变化的规律是怎样的，为什么会有这样的变化？我是谁？我从哪里来？这是哲学问题范畴，也是我们世代追寻的人类的终极命题。

2、 认识混乱——熵增定律

我们都知道热力学第一定律②是能量守恒定律，即能量可以相互转化，而不会消失；热力学第二定律②进一步指出，虽然能量可以转化，但不会100%被利用，总有一部分会被浪费掉。其构成粒子呈现的是随机无序的运动状态，“熵”就是无序化的度量。随着这部分被浪费掉的无效能量越来越多，这种无序的随机的粒子运动不断增加，也就形成了熵增，如果没有外界新的能量注入，最后世界将陷入“热寂”——永久的混乱，听起来令人沮丧。

3、 秩序的解读

秩序的原意是指有条理、不混乱的情况，是混乱“无序”的相对面。按照《辞海》③的解释，“秩，常也；秩序，长度也，指人或事物所在的位置，含有整齐守规则之意。”

一般来说，秩序可以分为自然秩序和社会秩序。由自然规律支配的日出日落，潮涨潮汐这些都是自然秩序，也是我们常常讲的“天道”，是不以人的意志为转移的。而人们在长期社会交往过程中构建的国家体系、社会规则则是社会秩序范畴，可以理解为“人道”，也是维系相对稳定的关系模式、结构和状态的手段。

4、 混乱与秩序是对立统一的关系

我国古代哲学著作《老子》④中有这样的记载：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”就是说：有与无，难与易，长与短，高与低，音与声，前与后，所有这些对立的双方，都是相互依存的，没有甲就没有乙，反之亦然。

混乱与秩序正是这样的一体两面，此消彼长，相生相克。

有时候，少即是多。

二、熵增定律背后我们可能的出路在哪里？

1、 认识客观规律是解决问题的第一步

回到熵增定律，直到今天仍然面临着颇具争议的激烈讨论。其 中悲观一派的观点是，既然世界终将陷入“热寂”，我们努力、挣扎的意义何在？是不是反其道而行之才更有效，不必自律，不必设定目标，拖延、懒散，被五花八门的信息充斥大脑，这不是很舒适吗，管他混不混乱？这不就是世界的规律和终极归宿吗？

2、 不要忽略人的主观能动性

熵增的反面是秩序，一切指向秩序的做功我们都可以理解为是“熵减”行为，也就是通常我们所说的“逆熵”。熵增定律中也明确告诉了我们，在没有新的能量注入之前，熵增是必然趋势。反之，如果有新的能量注入，即使无法改变能量转化中必然存在损耗——熵增的必然结果，但可以将这个过程放慢。

犯罪学中有一个“破窗效应”⑤的理论，后被广泛应用于心理学，是说一栋房子，如果很多窗子破碎了没有及时修补，将会有更多的窗户被打破，进而发生入室抢劫、杀人等更为混乱、恶劣的情况。揭示了如果不发挥人的主观能动性，坏的只能更坏，混乱的只能更混乱。

三、熵与整理收纳关系几何？

1、 整理收纳是最接地气的熵减行为

作为个体来讲，哪些是行之有效的熵减行为？我们可以从哪里开始？

小学生时候学校常常教导我们，“从我做起，从身边的小事做起”，整理收纳就是我们可以对抗熵增的最简单的积极行为。家，是内心的投射，如果一个人的家是混乱不堪的，我们很难相信在这样的环境下，个体可以专注地学习、享受生活，家庭成员间还能和谐相处。

对家中的物品做整理规划，合适的物品放在合适的位置，优化动线，方便取用，保持整洁健康的生活环境，是从混乱到秩序的第一步。

2、 天之道，损有余而补不足

从现实微观角度理解热力学第二定律就是，热量只能从高向低流动，如果反过来，就必须额外消耗能量，事物会自发从有序态转化成无序态。

老子《道德经》中有载，“天之道，损有余而补不足”，就是减少有余的，补给不足的，这是自然规律。

整理收纳中最重要的步骤是“筛选”，不断地进行自我对话，“这对我来说是喜欢的吗？”“是必须留下的吗？”“如果舍弃对我来说会有影响吗”，只保留必须的物品，清理多余的物品，赠送、流转、丢弃，对于物品本身来说都是新的一次生命的开始。“物尽其用”，流转到最需要的人那里，可以发挥物品的最大价值；如果已经无法使用，那么它也可以被丢弃、回收再利用，进入又一个新的生命的轮回。

3、 对美好生活的向往，让我们最终走向内心秩序

随着信息化发展，我们的生活发生着巨大的变化。“从前车马很慢，书信很远”⑥，现在我们需要联络某个人，一条微信、短信即可秒跨时空；从电子商务的出现开始，我们已经越来越不能延迟满足，外卖越快越好，于是那些冒着生命危险逆行、闯红灯的骑手们，才会成为“困在系统里的人”，被时间追赶，赌上生命的代价。

然而，我们的大脑被庞杂的信息充斥，时间被碎片化再碎片化，如果说电脑程序、人工智能是一种有序向更有序的发展，那我们的生活是它的反对面，无序、走向更加混乱。

身心健康才是好的人生。

所以我们追求的美好生活是什么呢？是一种由我们自己掌控的生活，是笃定地朝向目标的内心秩序，是没有焦虑、恐慌的平静安稳的内在。

整理收纳是从改善身边环境开始，最终走向整理内心的最接地气的哲学。#整理收纳#

参考资料：

①　节选自宋·李昉《太平御览》。

② 热力学三大定律，英文名laws of thermodynamics，19实际50年代由詹姆斯·普雷斯科特·焦耳、克劳修斯、瓦尔特·能斯特提出。

③ 《辞海》是在中华书局陆费逵先生主持下于1915年启动编辑的汉语工具书，是中国最大的综合性辞典。

④ 《老子》又称《道德经》,它成书于我国春秋末期,作者是老聃。

⑤ 破窗效应（英语：Broken windows theory）是犯罪学的一个理论，该理论由詹姆士·威尔逊（James Q. Wilson）及乔治·凯林（George L. Kelling）提出，并刊于《The Atlantic Monthly》1982年3月版的一篇题为《Broken Windows》的文章。

⑥　节选自《从前慢》，是木心先生创作的一首诗歌，被收录在《云雀叫了一整天》里。

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