尊敬的博仁导师，大爱付出的志愿者家人们， 亲爱的66期正心6班的兄弟姐妹们，大家好！
感谢学组郭宝老师邀请我来做今天的语音分享，我今天分享的主题是:以阳明心学为媒，修炼纯洁心灵。
阳明心学靠其弟子发扬光大，遂成一代显学，影响了之后五百年的中国思想史，从明到清到民国，无数的政治家，思想家和仁人志士都将王阳明奉为心灵的偶像，对阳明心学顶礼膜拜，从中汲取了源源不断的精神力量。我也是怀着对王阳明先生的崇拜走进了这个平台。从前面的诚意班到现在的正心班已经两个多月了，随着对阳明先生作品的欣赏对他的崇拜又多了几层。从诚意班开篇的龙场悟道的立志、勤学、改过、责善个人修身养性的学习，让我有很多思考，一个人要想有所作为，必须先学会立志立长志。像阳明先生一样，立一个做圣贤的志向，并且为了自己的志向而不懈努力，最终会有很大的收获的。在与人沟通方面，学会责善，改过，人与人之间最重要的学会恰当的沟通。只有了解了对方的需求与在乎，换位思考，才能更好的和对方沟通。反观自己与爱人相处，有时候会话不投机半句多，也就是沟通方面没有恰当的采用责善的方式，我反思自己的过错，及时做出调整，对不恰当的话及时止损，避免了沟通不畅的情况。
《与辰中诸生书》写出对学友的深切的劝勉。让人感觉到阳明先生对学友的感情之深，告诉我们只有静坐收心、笃实力行才更有意义。在很多时候我们因为太卷，没有时间去思考，沉淀自己的内心。只有放下心事，放下手机，放下杂物，像释迦牟尼在菩提树下悟道一样，真正的回归到自己的内心，才能有更多的思考，更多的感悟。
《寄诸用明书》是阳明先生写给妻弟及两个侄子的信，强调“养心”“立本”才是立身治学的根本。要清楚自己想达到的因是什么，菩萨未因，凡人未果，要在根本上用力。在致良知这个平台上，不断深入学习阳明先生的著作。我们的目的就是通过这些文章学习阳明先生的智慧，阳明先生的策略，阳明先生的爱心，不断丰满自己的羽翼，让自己的心慢慢的沉淀下来，让行动跟上想法，做到知行合一。
《寄李道夫》是阳明写给朋友李道夫的一封书信，核心是阐述其心学“事上磨炼”的核心主张，告诫朋友要在具体事务中而非空谈静坐中修炼心性、体认良知。在我们生活中，很多时候家长包办孩子太多，没有让孩子得到锻炼的机会，所以孩子动手能力，解决问题的能力都有点弱。我家孩子在小的时候，基本上没干过什么家务活。所以长大以后不是太愿意去收拾自己的房子。这就因为没有给他锻炼的机会，没有养成良好的劳动习惯，现在想想，要想废掉一个孩子，你就要多包办她的生活，我们要给孩子更多锻炼自己的时间，让孩子多一点。机会。
《寄杨邃庵阁老书》强调做事应遵从内心良知，而非被外在功利或他人评价裹挟。所以我们要有自己的想法，不能顺大溜。像范仲淹那样做到不以物喜，不以己悲。稳定自己的情绪，不受外界干扰才让自己的内核更稳定。
《书正宪扇》是阳明先生写给自己儿子的一篇文章，并且他让儿子把这篇文章写在扇子上，就像座右铭一样，随时随地的警醒自己。我们每一个人都应该保持一颗谦卑之心，无论什么时候，对什么人都是有意义的，有价值的！
《申谕十家牌法》并非单纯的地方管控政令，而是其“致良知”“知行合一”心学思想在基层治理中的具象化实践。这些方法还能够被我们现在所采用，无论是对领导还是个人方面对有十分重要的意义。
本周读的《告谕浰头巢贼》用爱心教化贼寇，无不体现了阳明先生的智慧。阳明深信心即是理，人人都具有良知，我们可以通过自己的爱心宽容去唤醒一些人的良知。每一个人都不想学坏，每一个人都不想被别人批评。每一个人也不想被别人责骂，我们抓住人的善心，去教化人更有实用价值。人体最柔软的就是舌头。我们可以通过自己温暖的语言去感化对方。每次和学生聊天的时候，我总是用温暖的话语去感化他内心深层的需要倾诉的地方。当孩子在你的抱持下落泪的时候，他的内心被触动了，他更愿意把自己的情绪表达出来。
通过这两个月的学习感觉到阳明先生的智慧博大精深，我们无法用一段话来说清道明，就长期浸泡，不断学习才能收获更多的知识。
今天的分享到这里就结束了，感恩阳明先生的智慧指引，感恩博仁老师的教导，感恩各位班委组长志愿者老师的无私奉献，感恩所有家人们的认真聆听，感恩大家，谢谢！
