陶渊明是我们大家所熟悉的一个田园派的诗人，他的诗词因大多描写田园的美好风光以及自己的舒适的感受，为大众喜爱。在读到陶渊明的《归去来兮辞》中自己感慨颇多。
这篇文章作于陶渊明41岁做彭泽县令辞官回家后，纵观陶渊明的经历他几次出仕入仕。但每次出仕的时间都非常的短暂，这也能体现出来陶渊明他为了生活所迫，也是为了官场的生涯所做的一些努力，无奈官场生活不适合像陶渊明这种人，所以自己又很无奈的多次辞官归家。就如这次陶渊明在做了85天的彭泽县令之后，因为以妹妹去世必须为妹妹奔丧为由，自免职务回到家中。妹妹去世要为妹妹奔丧其实是他的一个借口，实则是因为官场的不顺，或自己没有能力，适应不了官场的生活的表现。
读了那么多的陶渊明的诗词，我们都在赞扬他那种不为名利所动，不愿投身在污浊的官场中表现，在我看来这其实是一个比较消极的态度。陶渊明因为官场的不顺，所以就一直大肆的宣扬田园生活的美好，和妻子儿女在一起幸福的生活。如在《归去来兮辞》中，“三径就荒，松菊犹存。”“世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。”从这些话当中可以看出，陶渊明一直在说松，菊来表明自己不愿意同流合污以示自己高洁的情操，是因为官场生活的不顺，世与我而相违，所以自己才不会再去追求什么。但是田园的生活又是怎样的呢？自己并不熟悉耕作还是需要农人告诉我，我才知道什么季节如何去耕种。
“寓形宇内复几时？何不谓心任去留？”也是因为心中的满自己官场的不顺，所以要放任自己要安于现在的田园生活。只有在田园中才可以感受到天地万物是属于自己的，自己是一个自由的完全的人，所以不用受任何事物的羁绊。在田园里他是自由的是快乐的。因为官场的多次失败，自己又发出感慨。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”自己只能顺随自然的变化，一直到了生命的尽头，所以自己只能乐天安命。
最近在学儒道互补，儒家是社会的粮店，道家是治病的良方，很多失意之人都会从无为当中来寻求心灵的安慰，我认为陶渊明的《归去来兮辞》也是一种无为的表现，他放弃官场回归自然，自己无为顺从天命，并不是真正的回归到自然安于田园生活，而是一种无奈，是一种寻求心灵寄托安慰。
