星海金融驿站第五次线下活动
什么是正念?
你有保持正念吗?
长期保持正念会发生什么奇迹?
一起来读书，以充满智慧的语言风格，来了解内心深处最真实的自己。
行走时，修行者应当觉知到他正在行走，坐下时，修行者应当觉知到他正在坐下，躺下时，修行者应当觉知到他正在躺下……无论身体是何种姿势，修行者都应当对此有所觉知。如此修习，修行者才能观照内身，直入正念，安住其中。
主持人李芸对作者的解读:一行禅师（Thích Nht Hnh，1926年10月11日－），越南人，是现代著名的佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者。左翼佛教主要的提倡者。在汉传佛教传统中，出家众都以“释”（越南文为Thích）为姓，“一行”是他的法号。因此有人直接称呼他为“一行禅师”。
凤凰卫视著名节目主持人梁文道受其影响走上真正的修行之路。
每一天,我们都置身奇迹中,那些连自己都未认知到的奇迹:蓝天,白云,绿草,孩子黝黑而充满好奇的眼睛——那也是我们自己的眼睛。所有的一切,都是奇迹。
首先，我们要活在当下，专注于当下。
书中举了两个例子
一、你手中的杯子
在美国，我有个叫做吉姆‧佛斯特（Jim Forest）的密友，八年前我第一次碰见他时，他在天主教和平联会（Catholic Peace Fellowship）工作。去年冬天，吉姆来拜访我。我通常会用完晚餐先洗碗，再坐下来和大家喝杯茶。有一天晚上，吉姆说让他来洗，我说：「好呀，但是如果你要洗碗，你就得知道洗碗的方法。」吉姆回答道：「少来了，你以为我不知道怎么洗碗吗？」
我回答：「洗碗的方式有两种。第一种是为了把碗洗干净而洗碗，第二种是为了洗碗而洗碗。」吉姆很高兴地说：「我选第二种──为了洗碗而洗碗。」从那时起，吉姆知道怎么洗碗了。我把这个「责任」交给他整整一个星期。
如果在洗碗盘时，我们只想着接下来要喝的那杯茶，因此急急忙忙地把碗盘洗完，就好像它们很令人憎厌似的，那么我们就不是「为了洗碗而洗碗」。进一步来说就是，洗碗的时候我们根本没有活在当下，我们站在水池前，完全不能体会生命的奇迹。
如果我们不懂得洗碗，我们很可能也不懂得喝茶：在喝茶的时候，我们又只会想着别的事，而几乎没有觉知到自己手中的这杯茶。这样，我们就是被未来给吸走了──不能够实实在在地活着，甚至连一分钟都不能。
二、吃橘子
我记得数年前，吉姆和我第一次一起到美国旅行时，我们坐在树下分一颗橘子吃。他开始谈论我们将来要做些什么。只要我们谈到一个吸引人或令人振奋的计划，吉姆就深深陷在其中，以至于完全忘了他当下正在做的事。他往嘴里扔一瓣橘子，在还没开始咀嚼前，就又准备往嘴里扔进另外一瓣。他几乎没有意识到他正在吃橘子。我还得告诉他：「你应该先把已经含在嘴里的那瓣橘子吃了。」吉姆这才惊觉到自己正在做什么。
这就好像他根本没在吃橘子。如果说他吃下了什么，那么他是在「吃」他未来的计划。
一颗橘子有很多瓣。如果你懂得好好吃一瓣，你大概就懂得吃颗完整的橘子。但是如果你连一瓣橘子都不会吃，那么你根本就不会吃橘子。吉姆明了了。他慢慢垂下头，专注地吃那片已经在他嘴里的橘子。他仔仔细细地咀嚼它之后，才伸手拿另一瓣。
作者通过这两个例子，告诉我们原来我过得如此辛苦，并非我不够努力，只是因为没有意识到“活在当下”的重要性。
第二是告别分离心
行住坐卧即是禅，家、工作中、寺院里都可以修行，时刻保持正念。
我们总以为自己和别人不一样，但是每个人都是一样的，别人能承受的痛苦，我也能。
当遇到自己不能解决的问题时，先把能做的的做到，把内心放平缓，其他各种事情也就做好了。
当分别心升起时，知道自己有分别心，分别心就减弱了~
正念能帮助我们成为更好的自己，将“觉知当下”的理念深植内心，我们的一生都会受益无穷。
在长长的一生里，只有当下这一刻，才是真正存在的。
后悔过去所做的选择是无用的，因为我们无法改变，只会徒增烦恼，如泰戈尔诗云：如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。
也不要烦恼自己的未来，未来还没有发生，我们并不能测算到未来的处境会与现在有何区别，过多的想象不过是对精力的浪费。
最重要的时刻只有一个，那就是现在，现在是我们唯一能主导的时间，若我们无法把握住当下，那么当“未来”成为“现在”时，我们也无法好好活在当下。
本书的核心:你总觉得自己和别人不一样，其实我们都是一样的，别人能承受的痛苦你也一样能承受，那么你有什么好难过的呢?我们应该照顾好自己正面和负面的情绪，无所谓悲观和乐观，即是无分别心，修炼自己，保持正念的状态就好了。
众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执著不能正德。
期待更多人一起读书，认知并成长，期待您一起来学习。
