有人说，历史是任人打扮的小姑娘。尤其是在自媒体时代，有些人会为了流量，夸张甚至编造某些历史情节，让读者辨不出真伪。
但是，即便是遵照史料，站在不同的角度，写出来的故事亦有不同之处。哪怕是阅读同一段历史，不同的阅读深度和不同的生活阅历，得到的认知也会不一样，也就是“一千个人心中，有一千个哈姆雷特”。
比如，关于杨贵妃，《资治通鉴》中记录了她两次被遣送出宫。一次是杨贵妃恃宠生娇，嫉妒和打压其他妃子，惹得唐玄宗不爽，把她撵回了娘家。第二次也是因为她骄纵蛮横，为了娘家的利益，甚至敢违抗皇上的意思。唐玄宗为了杀鸡儆猴，警告杨家人，又一次把她送回了娘家。
再看看元和年间陈鸿写的《长恨歌传》中，这两段回娘家的故事，被着意描叙成帝妃两人的爱情格调。虽然，中国历史上最经典的皇家爱情故事，非唐玄宗与杨贵妃莫属。
蒋爱花说，像这样的矛盾，主要是因为史书中的女性形象，通常带着男性的欲望和时代的焦虑塑造而成，所谓“盛世需要美人来点缀，乱世需要美人来赔罪”。在盛世，是“云想衣裳花想容”；在乱世，是“自古红颜多祸水”。
在唐朝，除了杨贵妃，还有很多个色彩斑斓的女性，装点了长安街近300年历史，照亮了长安街无数个夜晚。但是，记载她们的多数是站在男性角度的寥寥数篇史料，或者被文人异化和艺术化的诗文笔记。
蒋爱花认为，应该让读者听到来自历史深处的女性自己的宣讲。她翻阅那些泛黄的古籍，从历史的夹层中，打捞出那些被过滤掉的来自女性本来的声音；她从那些矛盾的记载或者刻意的“曲笔”中，寻找突破困境的线索。于是，有了这本《红颜来处是长安——大唐的盛世和她们的命运》。
蒋爱花是中央民族大学博导，中国武则天研究会副会长，发表了多部历史著作，担任过《百家讲坛》的主讲人。
《红颜来处是长安——大唐的盛世和她们的命运》一书中，对唐朝具有代表性的女性进行了方方面面的解读。有平阳公主、长孙皇后、武则天、上官婉儿、杨贵妃、薛涛、鱼玄机，还有一些唐朝传奇故事中女性……有宫廷的，有市井的；有家世显赫的，也有知识分子。
我们可以看到，那个时代的女性意识已经开始觉醒。她们是很多故事的主角，通过才华和智慧，在主流社会中获得了地位和尊严。
她们独立自主，或者向往着自立自强的生活。她们不再是标准化的道德符号，或者史书的香艳装饰品。她们用野心、才情和谋略，活成了自己的传奇，撑起了唐朝历史的半边天。
中央民族大学教授蒙曼在推荐《红颜来处是长安——大唐的盛世和她们的命运》时说：大唐女子，既是从历史走来的绰约身影，又是当今时代的目光投射。我们凝望那个年代，是希望每个人都生机勃勃，努力活成自己的一道光。
