自古三月就是踏青出游的好时节。
诗经《郑风·溱洧》（溱读真，洧读伟）中就记载了上巳节青年男女在溱河洧河岸旁春游的事。这天青年男女相聚，趁此机会表达爱恋。上巳节本是指农历三月上旬的巳日这一天。按当时的习俗，这一天，人们都要在东流水中洗去宿垢，手执蕑草祓除不祥与晦气等。这一系列的仪式活动就称之为“修禊”。三国曹魏以后，便把三月初三固定了下来，作为上巳节。
“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”和《兰亭集序》中“会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”说的都是暮春三月上巳节春游的活动。
今天我们要说的是一千多年前盛唐时期贵族女性上巳春游的画作《虢国夫人游春图》。
《虢国夫人游春图》是唐朝张萱经典作品之一。如今存世的这幅画是北宋临摹本，大多都认为是宋徽宗赵佶所临，也并没有太多的证据。《虢国夫人游春图》是设色绢本画，目前收藏于辽宁省博物馆。
那么虢国夫人是何许人？诶，正是唐玄宗李隆基的宠妃杨玉环的三姐。大概“维护娘家”自古就是中华女性的“传统美德”，再加上杨玉环枕边风吹得好，咱们这位李先生分别封其大姐、三姐和八姐，为韩国夫人、虢国夫人和秦国夫人；而且每年国库都会拨专款给她们作为化妆费，生活可谓相当骄奢。足以想象到当年杨氏姐妹的风光景象。
咱们今天这位主角可是位高颜值女神啊，若是放在今天绝对是个顶级流量女星。不信来看看咱们的“诗圣”怎么说，他在《丽人行》中就这样写：
“三月三日天气新，长安水边多丽人
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟”
虢国夫人对自己颜值那也是相当自信。唐张怙在他的诗中就写到：
“ 虢国夫人承主恩， 平明骑马入宫门
却嫌脂粉污颜色， 淡扫蛾眉朝至尊”
“素面朝天”这个成语就是这么来的，用现在的话说就是敢于素颜面见天子。试问现在又有几个女孩子敢“素面朝天”？
说了这么多那么到底画中的哪位美女是这“素颜女神”呢？那咱们就来找找看。
画中总共九人八骑。我们从第一位说起，先看看他骑的马匹，“金丝络马”红色的马笼头金饰装点（金色由于年代久远颜色暗淡），可算得是“朱幩镳镳”（幩读焚，镳读标），这马不是一般人能坐的。所以有人认为可能是杨国忠，也有人认为是虢国夫人女扮男装（这个可能性不大），也有可能是某随行贵公子。我觉得是谁也并不那么重要，起码不是虢国夫人。
接着我们再看往下看，这就更好分析。我们可以看出，这两男两女的着装，用现在的话说就是撞衫。这四人马匹装饰也比较简单，放在现在属于“低配车型”吧！再看这两红衫（胡服）女子梳的“垂练髻”，是当时典型的未婚女性与宫廷侍女发式，所以这四人应该是随从与侍女。
最后就是三位成年女性和女童了。再看看这三位的座骑，都属于“高配豪车”。这三位中抱着孩子的，着装朴素，略显老态，神情紧张，显得十分小心谨慎的，被大多数认为是孩子的保姆。据李公麟的《丽人行》，我个人稍微觉得这位妇人可能就是大姐韩国夫人。（大姐显得年长，再正常不过。谁骑马抱着孩子不小心谨慎？现在人开车孩子还坐儿童安全座椅呢！所以抱孩子的是韩国夫人也不是不可以）
那么就只剩下下面两位梳着“堕马髻”的美女了。 “堕马髻”是当时贵族妇女流行的发型，就像美人不慎堕马的样子。
“却嫌脂粉污颜色 淡扫蛾眉朝至尊”
向来喜欢素颜的“女神”，是不是一目了然了。对的，就是这位“青襦红裙”不施脂粉的“白富美”
当然了，关于画里的人物至今说法都不一，所以我们也不必太过于计较。
最前面着青衫骑黄色三花马的人物，勒马前行掌握着整个队伍前进的节奏，也定下了整幅作品的节奏。红衫侍女一前一后，一上一下相互呼应，画面格外生动明快。白衣随从左手勒马，右手执鞭，跨骑黑骊，格外神气。如果我们单独的来看“一人一骑”，似乎也能成一幅画。再看秦国夫人，最后的随从和韩国夫人（保姆），眼睛都放在孩子身上，仿佛像孩子勒的不舒服或者闹腾一样，格外生动，充满了生活的气息。
看咱们这位虢国夫人，神情淡定，似笑非笑，似颦非颦。或许是习惯了奢华的生活，对周围景色的麻木吧！长期追求物质生活的奢华往往会产生精神上的匮乏。
画中不设背景，格外明丽。整幅画面丝毫没有下笔落墨的痕迹，整个画面显得沉静大气。靠把握人物的内心活动，把春天的轻松和愉悦表现出来。我在想，若是添上了春天的景色，那么就大打折扣啰。
构图前疏后密，前后参差，充分把春游渐入佳境的心境表现了出来。画中的人物从容自若，又有一点悠闲懒散。“马蹄轻快”中我们似乎能感觉到一千多年前的春光明媚。人物马匹形态各不相同，而又相互呼应。用色明丽，不显杂乱，层次有序。
画中人物丰腴饱满，马匹体态丰满，与大唐盛世的大气、宽阔、厚重与包容的气度是极为相契合的。这点北宋李公麟画的《丽人行》虽有大唐遗韵，但气度上就稍显不足。
“十分红处便成灰”，她们又有谁料到几年以后的“安史之乱”呢？
