【樱桃梦】

传奇剧本，明陈与郊撰，不计开场共三十五出。《古本戏曲丛刊》二集据万历陈氏原刊本影印。《曲海总目提要》(卷六)题“高漫卿所作”，高漫卿即为陈氏别号。此剧为陈氏六十岁时所作，取材于陈翰《异闻集·樱桃青衣》，亦见《太平广记》卷二八一。

剧谱唐代天宝年间，范阳卢生赴京应试不第，行至一僧舍听僧讲经，倦寝入梦：一青衣提樱桃篮伴其至族姑家，因得与显贵交往，得美妻，中状元，高官厚爵，极尽荣华。这其间曾经三次起落，远贬夜郎，人情冷暖，世态炎凉，一一身历。卢生一梦醒後，遂不求宦达，绝迹人世，访道求神。

此剧之作，与作者仕途经历有关，其主旨在阐明“人生皆梦也，自王侯将相以至府吏胥徒，梦中人也；山河大地、苑囿楼台，梦中景也；贵贱升沉、祸福修短，梦中遭也”（《开宗》）。

祁彪佳《远山堂曲品》对此剧评价颇高：“炎冷，合离，如浪翻波叠，不可摸捉，乃肖梦境。《邯郸》之妙，亦正在此。先生此记，尽泄其慨世之语，而其才情宕逸，皆不可一世。乃其守律正音，则居然老宿也”。而《曲海总目提要》（卷六）却认为此剧“虽极意经营，而头绪纷杂，不成章法。且？忿恣骂，无和平之音，视临川之谱《邯郸》，不逮远矣”。《万壑清音》选录此剧北调三出，剧名作《樱桃记》。 

【灵宝刀】

传奇剧本，明陈与郊撰，二十五出。《古本戏曲丛刊》二集据万历陈氏原刊本影印。剧本卷首题“浙汜任诞轩重编”，卷末作者附记：“山东李伯华先生旧稿，重加删润。凡过曲、引、尾二百四支内，修者七十四支，撰者一百二十支”。按“任诞轩”为陈氏室名，据附记知此剧系陈氏改编李开先《宝剑记》而成。

《宝剑记》五十二出，取材于《水浒传》中林冲被逼上梁山事，但所写林冲被逼上粱山原委与《水浒传》大有不同。

剧谱林冲征方腊有功，任征西统制，上本参奏童贯、弹劾高俅，敢与奸佞争，遭受高俅迫害。

陈氏此剧写林冲逼上粱山事接近《水浒传》原貌。《宝剑记》中写朝廷主动提出招安事，陈氏写招安则用《水浒传》原有情节，即通过名妓李师师取得徽宗宽赦，并将《水浒传》中反对招安之林冲、鲁智深亦写成积极请求招安宽赦。

剧名《灵宝刀》系高俅以看宝刀为名，将林冲赚人白虎堂，陷以擅入白虎堂问罪。陈氏此剧虽为不满李开先《宝剑记》而作，然正如《曲海总目提要》卷六所说：“今梨园所演《夜奔梁山》等出仍用李本，谈乐府者亦止识《宝剑》不知有《灵宝刀》也”

【文姬入塞】 

杂剧剧本，明陈与郊撰，一折。有《盛明杂剧》本。

蔡文姬为我国古代女诗人，东汉著名学者蔡邕女；据《後汉书·董祀妻传》所记，蔡邕死後文姬于战乱中流落至南匈奴左贤王部，在胡中十二年，生有二子。建安年间曹操痛思故人蔡邕无後，派遣使节以金璧将文姬从匈奴赎回，再嫁与董祀。

陈氏《文姬入塞》是现存最早以此为题材的剧作，以黄门持节迎取文姬归汉始，以文姬入塞终。该剧著重描写文姬得知曹操遣使，欲赎取她归汉时悲喜交集的矛盾心情——流落匈奴，如今得以生还故国，是大喜事；但与骨肉分别，再无相见之日，当然是无限悲痛。

以此为题材的剧作还有元代金仁杰《蔡琰还朝》杂剧，以及明黄粹吾《胡笳记》传奇，俱巳佚。陈氏另有《昭君出塞》南北合套一折，全用南曲的《文姬入塞》为其姊妹篇。祁彪佳《远山堂剧品》说：“以此《入塞》，配昭君《出塞》耳”。

【昭君出塞】

杂剧剧本，明陈与郊撰，一折。有《盛明杂剧》本。

关于昭君出塞，史实见於《汉书》中《元帝记》与《匈奴传》，但民间传说与史实出入较大。

昭君的传说自晋代葛洪《西京杂记》开始流传：昭君因美貌不肯行贿画工，被丑化画像因而被遣送出塞和番，临别时汉元帝才发现昭君为後宫第一美貌，追究画工，杀死毛延寿等人。

有关昭君出塞故事在《西京杂记》後流传甚广，元杂剧作品有关汉卿《汉元帝哭昭君》、吴昌龄《夜月走昭君》、张时起《昭君出塞》等等，均佚，现存只有马致远的《破幽梦孤雁汉宫秋》，剧情已较《西京杂记》有发展。

陈氏此剧，大体依据《西京杂记》谱写，偶有曲词取自《汉宫秋》；剧作以汉元帝宣召昭君上殿遣嫁匈奴单于始，以昭君出塞终。

全剧以昭君为主角，著重写其离愁别怨。祁彪佳《远山堂剧品》说：“明妃从来无南曲，此剧仅一出，便觉无限低徊”。焦循《剧说》卷五则言：“元明以来作昭君杂剧者有四家……惟陈王阳（与郊号）《昭君出塞》一折，一本《西京杂记》，不言其死，亦不言其嫁，写至出玉门关即止，最为高妙”。此剧剪裁好，曲词亦佳，是陈氏剧作中优秀之作。陈氏曾将其中南北合套北双调[新水令]插入《麒麟罽》第十七出《笑谈开释》中，可见此剧为其得意之作。

文 | 云间大彭

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