红林悟道《韩非子-解老》第六十二章 体道
红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子为我们讲了何为“有其国、保其身”。他认为一时有国保身不是真正的有国保身，历史上那些短暂与短命的国与王也证明了这一点，为什么会短暂与短命呢，按韩非子的理论必是他们没有重积德，或是积德还不够。天下芸芸众生，生时一样，命却各异，应该也是这个原因，只不过君王积的是天地大德，而普通人积的是社会之德（规则与秩序）。
韩非子为什么把“有其国与保其身”紧密联系起来，一句话身体是革命的本钱，没有身体一切都是妄谈。这也是人是事物主体的直接体现，同样也是“重积德”的首要体现，人重积德首先体现在身心健康上（修身），其次才是有国（治国平天下）。当下的社会太过于浮躁，急于求成，忽视了客观环境与事物的发展规律，一味地追求以财富为标准的成功，把“再不折腾就老了”当作心灵鸡汤喝，可现实是成功的总是那些极少数人，损失惨重的总是绝大多数人。而成功的极少数人所具备的条件与德，是绝大多数人所不具备的。就像“道”是先天存在的，有没有人去悟，她都存在，只是圣贤悟得多悟得早，普通人悟得少悟得晚，所以世上圣贤极少，而普通人占绝大多数。
当下所谓的成功学，有一个伪前提就是人人皆圣贤，人人能成功，只要你肯努力肯付出。这话听起来没错，可现实告诉我们人人不可能成圣贤，人人不可能达到以财富为标准的成功，相信这些“鬼话”的人只会成为他们眼中成功人士的垫脚石。好好学习，好好工作，认清现实，不要做不切实际的梦，脚踏实地务实前行，或许还能成功，实现自己并不远大的生活目标。我们的先人用各种各样的方式告诉我们不经历风雨怎么能见彩虹，不经历九九八十一难怎么能取得真经。可总有人相信天上会掉馅饼，那不是馅饼，而是陷阱。
圣贤总是从正反前后来阐述自己的观点。前文说悟道者必会有其国保其身，这次韩非子反过来说“夫能有其国、保其身者，必且体道。”意思是能拥有国家、保全身体的人，一定会按照根本规律行动。体道，是有其国保其身的前提，也是保持有其国保其身的基础。好好学习，是好成绩的前提，也是保持这种好成绩的基础。就像佛教的“不住相”，不住相是修成菩萨果的前提，也是保持菩萨果的基础。这就是真理与规律的魅力，既是成事的前提，也是保持成事的基础。为人民服务，是我们成功的前提，也是我们保持成功的基础。
韩非子对体道的理解“体道，则其智深；其智深，则其会远；其会远，众人莫能见其所极。”意思是按照规律行动，他的智慧就一定很深；智慧很深了，他的计谋就一定很高超；计谋很高超，一般人没有谁能看到他的究底。这就是前面“不见端末，莫知其极”的原因。与其说是料事如神，不如说是明白事理。
【夫能有其国、保其身者，必且体道。体道，则其智深；其智深，则其会远；其会远，众人莫能见其所极。】
不管是治国，还是管理公司，都要有“体道”的精神，要明白事物发展的规律，才会看得远，行得远。
