从一而终出现得还是比较早，出自《易·恒》：“妇人贞洁，从一而终也。” 易是周易，周易是殷商时代出现的，应该是从那个年代就有了，但是这含义是要针对一些人的不是所有的结过婚的女子死了丈夫以后都要从一而终的，有一部分的女子是不受这个限制的，就是没有人生自由的丫鬟。

袭人是一个丫鬟，社会地位和身份不适合从一而终的范畴

尽管是一个高级别的丫鬟但她的命运也只能和贾府的命运息息相关，贾府兴旺发达她的命运自然就好，就像她理想宏图里自己描绘的那样做宝玉的姨娘，或者妾室，这也比很多中等富裕家族的小姐都要风光和地位高得多，这就是袭人为什么打死也不再回家的原因，

就是赎回家都不愿意了，其实袭人真正的赎回去的话地位就发生了变化，就应该是良家子女了，就不属于被卖身给贾府为奴的身份了，这对于一个女孩子的未来是有决定性的意义的，因为赎回去就等于是一个自由的人了，可以对自己的一切的人生的权力有自由选择的决定权，没有人再奴役你，

没有人再可以买卖你，当然也没有人可以随随便便想要占有你，这个时候就是宝玉要和袭人有继续云雨都要经过袭人本人的同意，而不是完全按照主人的意愿来行事，如果强迫就属于强奸犯罪行为，这个时候的袭人也就有了婚姻选择的权力，是拥有一个真正作为大写的人的一切权力，

是受到法律的保护的一个自由公民，为什么说尤二姐的身份地位比平儿和秋桐都高，就是因为尤二姐是有良家女子的身份，这个良家不是品行的善良和行为规范的含义，是说你是一个正常公民所拥有的自由选择的各种权利，不是属于被奴役可以买卖的商品，而丫鬟是可以自由买卖的，

丫鬟的地位很低就是因为不可以自由选择任何权利，甚至包括你的生存权都不属于你自己来掌握，是属于买你的人，所以丫鬟被主人要求陪睡也只是很多权利都掌握在主人手里而行使其中一项权利而已，为什么丫鬟的婚姻大事是有主人來陪，因为他们没有决定要嫁给谁的选择权，

一般都是由主人在自己的家族中的小厮中来选配，遇到一个好的你就幸运了，遇到一个酒鬼懒鬼还打你的小厮就倒霉了，所以潘金莲就是因为主人为了泄愤而恶意选配给她配了一个武大郎，丫鬟和小厮的命运都不属于自己可以来掌握的，所以从一而终的观念对袭人这个丫鬟没有作用。

因为柳湘莲都说贾府门前只有两个石狮子是干净的，就意味着贾府所有的丫鬟都应该是被贾珍父子有过云雨之事的，作为贾府宁国府的丫鬟当然在买进来的时候肯定也是要精挑细选的，身材，相貌都不是随随便便就买来的，当然也都是如花一样的美丽，那么当然贾珍父子闲来就会逐一采摘。

而且丫鬟是不可能反抗的，甚至有的丫鬟还会为了讨好主人投怀送抱也是有可能的，因为处女对丫鬟来说没有丝毫的珍贵价值，将来配小厮都是一种命令似的行为，小厮有老婆就是一件非常幸运的事情了，哪还管你是处女不是处女，小厮同样也是命运的一切都掌握在主人手里的待遇，

我们确定了袭人不属于从一而终的对象，那么再看看蒋雨涵是一个什么身份的人，

蒋雨涵是不是对从一而终的观念有一定要坚决的遵守的必要和条件，一个女子能够对自己的丈夫从一而终是这个女子必须是一个良家女子，也就是想尤二姐一样没有被奴役被买卖的女子，

那么很显然她对应的丈夫就绝对不是应该也是有人生自由的人，蒋雨涵的身份是唱小旦的，又叫琪官是忠顺王爷养的戏子，同时也是王爷的相当于变童的角色，也就是王爷的玩物。所以蒋雨涵的地位看似很风光其实是很低下的，戏子属于下九流的地位，地位甚至还不如袭人在贾府的地位。

其实蒋雨涵和袭人还是有点缘分的，蒋雨涵和宝玉，薛蟠一起喝酒的时候无意中就念出来了花气袭人知昼暖的诗句，而更巧的是宝玉身上腰上系的是袭人的松花汗巾，系袭人的汗巾也没有什么巧，巧的宝玉就把这条汗巾送给了蒋雨涵，而袭人是和蒋雨涵结了婚才看到自己的汗巾在蒋雨涵那里，

这是不是有缘分，本来袭人是准备自杀的，她看到自己的汗巾在蒋雨涵那里就感觉到是一种缘分才信了姻缘前定，而蒋雨涵送给宝玉的汗巾宝玉又给了袭人，所以蒋雨涵看到袭人的汗巾才知道是宝玉屋里的人，所以对袭人又格外的好，所以袭人也就打消了自杀的念头，成为了蒋雨涵的正妻。

如果不是宝玉离家出走皈依佛门蒋雨涵是不可能娶到袭人怎么好的女子的，地位身份应该比蒋雨涵要高，如果单单只是看一个丫鬟和一个戏子的结合仿佛并没有什么不对等的，但袭人的身份在贾府的实际地位是要高很多的，因为宝玉的地位很高，那么作为宝玉妾或者姨娘的袭人当然就要高。

而就算没有成为宝玉正式的妾，姨娘之前袭人在贾府的地位也是很高的，是和贾母的丫鬟鸳鸯还有王熙凤的丫鬟平儿是无差级别的，这两位都是贾府的实际金库的保管者，还是各自主人的高级助理，一个是贾府的第一号人物贾母，一个是贾府管理实权人物王熙凤，袭人又贾府继承人的红人。

所以她们三位构成了贾府的金三角，是谁都不可以轻易得罪的，而且这三个人品行都很好，贾府上上下下都对她们赞许有加，假如说宝玉的妻子有什么意外的话袭人被扶正的可能性非常大，那么到那个社会袭人的地位就有点恐怖了，

为什么这样说，你看贾赦是一品爵位，他的妻子就是一品诰命夫人，一品，是中国古代时期最高级别的官职，起源于明朝至晚清。如果宝玉以后承袭了贾赦的爵位就算降一级也有二品，那么袭人就是二品夫人，你说厉害不，就算是虚职，但待遇就不一样了，出席什么国家宴会，国事活动，

宝玉和袭人可以离皇帝的位置很近了，这就是一种荣耀和待遇，这对于一个几两银子卖到贾府的丫鬟来说是不是有点坐火箭的眩晕，这种情况在理论上来说是肯定有这个可能的存在，只是袭人宝压错了，压到了宝玉的身上，

就算贾府衰败了，但宝玉也高中了，袭人也可以陪伴宝玉再继续荣华富贵啊，但这位公子想到了离家出走，这一下就让袭人的地位尴尬了，留下来吧没有一个正式的名分，外放了吧自己好多年来辛辛苦苦的努力就白费了，所以袭人当初是有了自杀的念头，好在没有变成现实。

所以蒋雨涵娶了袭人双方都没有为那个从一而终为之考虑的必要，两个人的实际社会地位都没有这样的必要性，而两个人应该还是有一种冥冥之中的缘分，还有一个最大的可能就是有宝玉为之努力的成分在里面，因为从宝玉最是怜香玲玉的本性来看，

宝玉对袭人的婚姻应该是有安排的

不可能不考虑到自己离家出走后袭人的未来有个什么去处的考虑，宝玉对袭人也是很有感情的，虽然没有达到黛玉那种感情的程度，但对袭人的几乎是百依百顺就说明袭人在他心目中的位置，所以很可能宝玉就给袭人家里的人说好了自己离家出走后袭人的具体安排，去找蒋雨涵联姻，

宝玉应该没有告诉蒋雨涵，因为从书里蒋雨涵对新娘是不知道是谁，原来当初只知是贾母的侍儿，意想不到是袭人，蒋雨涵知道是新娘是袭人就更加对她珍爱，袭人这个时候也知道是蒋雨涵了，当然知道是宝玉的好朋友，可能也感觉到宝玉的存在，嫁不了宝玉嫁给宝玉的朋友也总比自杀好。谢谢大家。