与其说知行合一,不如说知行一体

        《王阳明大传》中阐述了“知行合一”的理由:“行之明觉精察处。便是知;知之真切笃实处,便是行。若行而不能精察明觉,便是冥行,便是'学而不思则罔’,所以必须说个知;知而不能真切笃实,便是妄想,便是'思而不学则殆’,所以必须说个行。原来只是一个功夫。”

王阳明通过“行之明觉精察处,便是知;知之真切笃实处,便是行”阐明了“知”与“行”原本只是一个功夫,即“知行合一”。

这和王阳明壮年时期的“知行论”比较起来,“知行合一”的主旨更加清晰,“知行一体”的精神也更加明确。与其把王阳明晚年对“知”与“行”的阐释称为“知行合一”,不如称作“知行一体”更为恰当。王阳明的“知行论”之所以会发展到这一程度,主要是因为他在晚年确立了“心即理”的本体就是“良知”。

        1月2日约家人去吃自助餐,豆豆很是兴奋,早早发语音问我们到哪里了!一改平时上学的态度!到快出发时,我留语音告诉他,出发了!他便急着要下楼,等我去接他。奶奶担心负一楼冷,说下面很冷,:“等妈妈在打电话过来时再下去吧!”

豆豆还是坚持下楼了!等我接到他时,他告诉我:“妈妈,什么都要去看一下!”我没太明白,感恩自己没敷衍孩子回答:好,妈妈知道了。随及问了:“看什么?”他就列举了,小马过河去问大牛和小羊的故事,问不同的人会有不同的答案。

豆豆说:“奶奶说楼下冷,我还是下来了,觉得一点都不冷。我觉得什么事都要去看一下!”我随机明白了补充到:“什么事,都需要去尝试一下,实践出真知,你是这个意思吧?”这个时候的我有看到他的思考能力,看到他以此及彼的学以致用的能力。

今日读书,便更能理解:知行一体之意了!感恩孩子,生命中的老师!

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