接老父亲来邢过冬已经半月有余，连日来和老人朝夕相处，更让我深切体会到了操心累心的滋味，也更理解了哥哥在家伺候老父亲这么多年的不易，因此对赡养父母，养老父母的理解有了更进一步的深化。
赡养父母，养老父母要有感恩之思。儿女之身受之父母，拜父母所赐才有我们的今身。所以要感恩父母，感念父母对我们生命的赐予，感恩父母对我们的养育。特别是我们这些五六十年代过来的人，更应理解父母当年的养育之艰。那时候既无70后的悠闲，80后的美好，更没有90后富足，可谓“一日三餐有虞，一榻之眠无计，御寒之衣难觅”，有时竟至“家无隔宿之粮，灶无半星之火”的境地。就是在这样的环境中父母依靠毫无保留地付出，把我们拉扯大，恩情堪比天高地厚，人生在世，父母恩情永难报。感恩不能只是嘴上说说、心里想想，一定要落实在行动上，而且必须是在父母生前。父母在，一切细小的关心，哪怕渴了递给他一杯水，脊背痒了帮他挠一挠，都是有意义、值得的；父母去，一切铺张，包括陵前的哭嚎、夜以继日的超度、不计成本的厚葬等等，都将失去任何意义。俗话说，死后坟头千张纸，不如活着孝一天。
赡养父母，养老父母要有换位之思。父母渐渐苍老的容颜，渐渐退化的体能，不但见证着他们走过的漫长而艰辛的岁月，更见证着他们为儿女的操劳。而面对已经老态龙钟的父母、耳聩目瞽的父母、遗屎遗尿的父母、瘫痪在床的父母、神志不清的父母，百日床前的我们对待他们有时无意间会流露出不耐烦，表现出抱怨的态度，甚至急躁、暴躁。而此时的我们是否应该做一下换位之思考呢？因为没有换位，怎能理解而今已垂垂老矣的父母，想当年的风华正茂、生龙活虎、叱咤风云。没有换位，怎能体味如今已步入“弱势群体”行列的父母，他们巨大心理落差下的苦楚和无奈。没有换位，怎能领悟如今他们对儿女的依赖和期盼。没有换位，也便不会生出“人事有代谢，往来成古今”的感叹和思考，更不会萌发自己终会走向衰老那天的忧患和危机。而我们若到了他们这等年岁又将是什么样子？我们希望儿女以怎样的态度对待自己？也只有换位，才能激发起好生赡养父母的内生动力。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
赡养父母，养老父母要有理性之思。人的行为举止是靠心，即理性来掌控的，只有你内心明白、认同赡养父母，给父母养老之理，行动中才会约束和克制与之相悖的想法和行为，才会收到比较完善效果。百善孝为先，赡养、孝敬父母是道德的底线，也是不可逾越的法纪的红线。对此不作理性的思考，没有理智的管控，没有责任的约束是难以完成这一使命的。父母养我们小，我们养父母老，这既是我们中国人的民族传统，又是冥冥中的约定。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情。做一个尊老、敬老、爱老、助老、孝老的人是每个人的重要社会和家庭目标，也是必须承担的责任。天下之人谁不老？孝敬父母也是在给自己的养老储存资源。孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。“老吾老，以及人之老”，一个人如果连“吾老”都不“老”，连孝道都不尽，那还做什么人？又谈何“以及人之老”呢？
张范津 2021年12月6日（图片来自网络侵权即删）
