2023.5.24，坚持写文章543篇，为以后开一家有温度的育儿主题书店做准备！

专注于亲子阅读7年，希望可以快乐育儿，助力孩子拥有可以幸福一生的心童年，并在育儿的路上疗愈自己童年的心。

《大学》第六课原文

孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。
《康诰》曰：“如保赤子”，心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧舜率天下以仁，而民从之；桀纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。
《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国，在齐其家。

《大学》第六课译文

所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育：对父母的孝顺可以用于侍奉君主，对兄长的恭敬可以用于侍奉官长，对子女的慈爱可以用于统治民众。

《康诰》中成王告诫康叔说：“要像母亲养护婴孩一样保护百姓。”心里确有这念头诚诚实实的去追求，虽未能事事合理，但距理想也就不远了。从来没有先学会了抚养孩子，再出嫁的啊。在上位的君主一家能够兴行仁道，一个国家就能够兴起仁义之风；在上位的君主一家能够处处礼让，一个国家就会兴起人人礼让之风；在上位的君主贪婪暴戾，一国的人都会犯上作乱。治国的关键就在此处，这就是一句话能把事情败坏，一个人能使国家安定。

尧王、舜王以仁政领导天下，百姓就跟着他行仁；夏桀、商纣以暴戾横行天下，百姓就跟着他做坏事。君王所发布的政令如果与他平日的好恶正好相反，那老百姓是不会听从他的话的。所以君子总是自己先做到了，然后才去教导别人；先克服掉自身的毛病，然后才去帮助别人改正错误。本身所怀藏的就缺少恕道，而却要求别人行恕道，这是从来没有过的事啊！所以说要把国家治理好，首先在于把家整治好。

《诗经》说：“桃花鲜美，树叶茂密，这个姑娘出嫁了，让全家人都和睦。”让全家人都和睦，然后才能够让一国的人都和睦。《诗经》说：“兄弟和睦。”兄弟和睦了，然后才能够让一国的人都和睦。《诗经》说：“容貌举止庄重严肃，成为四方国家的表率。”只有当一个人无论是作为父亲、儿子，还是兄长、弟弟时都值得人效法时，老百姓才会去效法他。这就是要治理国家必须先管理好家庭和家族的道理。

《大学》第六课主要就是在讲，为什么把国家治理好，首先在于把家整治好的原因——故治国在齐其家！

孙岩老师讲过中国人常说的“家和万事兴”，一个家庭里面，如果气氛特别和谐，每个人都能够和平相处，相互去爱对方，一家人都愿意付出的话，那就会实现万事兴的一个状态。

美国人说：“家庭是父亲的王国，是母亲的世界，是儿童的乐园。”家庭是多么重要。
德国人说“人无国王、庶民之分，只要家里一切和平，你便是幸福的人。”

各个国家都把小家庭看的很重要，这几年我的小家庭也经历了风风雨雨，庆幸自己的坚持，现在家庭氛围也越来越好，“家和万事兴”是我经常告诉孩子们的一句话，能努力把自己的家庭经营好，我觉得自己已经很幸运，现在有一个幸福的小家庭，还有一个支撑我的大家庭。

和老公的家人——公公、婆婆、大姑子已经相处十一年，虽然也有不开心的时候，但从来没有红过脸超过架，以前没有跟着彦彦老师学习时，也会觉得自己委屈，进入新家庭不能按自己想法生活，有很多妥协，后来当自己格局打开后，想想那些真的是没必要在意的小事，每一件事情都在提升自己。自己一个小小妥协，可以换来孩子幸福快乐的成长环境，以小换大很值，修好自己一切的源头，当自己可以掌控自己的时候，你会发现生活家庭也在按自己想要的方向发展。

和自己的家人也是近几年越来越和谐了，以前特别害怕爸妈吵架，一听见他们吵架就很烦想躲，心就难受，以前特别不理解爸妈白手起家相互陪伴，给我和弟弟创造了很好的生活，为什么就不能相亲相爱呢？非要因为鸡毛蒜皮的事吵架。

随着经历越来越多，明白其实父母有他们的相处方式，一辈子吵架也没分开，说明那是他们的事，我把自己的生活过好了，爸妈也开始听我说的话，有时候我也会拿他们吵架的内容开玩笑了，俩个孩子也是润滑剂，每周六回家里氛围都很好，家里的笑声也越来越多，也许那些鸡毛蒜皮的事情就是生活。

今年弟弟结婚家里添人，弟媳妇也是个简单的人，相处起来也特别自在，心大一些，多付出一些，只要真心的对待每个人，生活就会越来越好，当家庭好了，我们才有力量去做更多的事，有家庭的支持才能走的更远！

特别喜欢孙岩老师说的，我们处理人与人之间的关系，人和社会的关系，人与国家的关系，这个就是一个循序渐进、由内而外的一个过程，从微观到宏观，然后从宏观再到微观，如果修行得好的话，是可以无缝切换的。

每一个人，其实都是一个小宇宙，那每一个人其实也都可以把自己看成一个企业、一个团队。可以把自己看成任何一个单位，当我们的格局能够实现无缝切换的时候，就是我们一个入世、一个出世的状态，我们既要做一个下棋者，我们也要做一个棋子，当你真正能够实现这样的一个角色切换的时候，修为就已经很高了。

《大学》第六课最喜欢的一句话：是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人——所以君子总是自己先做到了，然后才去教导别人；先克服掉自身的毛病，然后才去帮助别人改正错误。

孙岩老师告诉我们其实真正的修行是修自己，我们要修行是修正自己的行为、错误，修正自己道德上的偏颇，然后把自己保持在比较正确的路线上，这才是我们修行的真正目的。

不管是念经也好，打坐也好，就是我们学习了道理，我们悟到了更高维的智慧，我们吸收到了能量，这些能量其实更多的是给自己带来更好的加持，带来更多的改变。

我们要先把自己摆正了，只有把自己摆正了，才能去影响到别人，才能达到正人的目标。正人的目标，不是说非要去教育别人，而是通过我们自己的这种以身作则，我们自己的影响，让别人也看到好的一方面，然后去跟着我们做，这样的话就达到了正人的一个目标。同理在教育孩子时，我们首先要自己做的，言传身教，自己做不到却去要求孩子，收到的效果会很差。

我们要先管好自己，自己的情绪、维度、认知都没有上去，就想去管别人，管家庭，这个是不可能的事情，这几年深有体会。当自己一塌糊涂时管别人，根本没有人信服你，只有把自己照顾好修好，别人觉得你过得很好，才会去想要和你一样，你说的话才会让人相信。

孙岩老师讲我们要偏向于内求、内修，把自己修好，从自己身上找原因，发现自己的不足之处，不停地去提升。自己先做到，然后再去影响别人，就是让别人看到我们做得非常好，然后感化他们，他们自己去做。

是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人——还可以理解为“己所不欲勿施于人”，

以前会打着“为你好”的旗号去管理孩子和老公，最后关系一团糟，别人不领情，自己还委屈。现在想想其实那是我的控制欲而已，觉得自己是对的，就不管别人需不需要，反过来想，如果有人打着“为我好”的事来控制我，我也不喜欢，现在做事我都会想想如果有人这样对我，我会不会舒服，先管理好自己，再去影响孩子和他人。

划重点——“修行的时候，你去修别人，你就是神经病；你修自己，你就是神！”

期待与你一起成长：心有多远，你就能走多远，做一个温暖的人，浅浅笑，轻轻爱，稳稳走！让生活有质，心里有光！