读过那么多遍《红楼梦》，也浏览过一些名家评论，但是直到听了蒋勋先生的讲解，我才得以一窥红学之博大精深。其他不谈，原来小说里处处皆有对比：

比如：宝玉的钟情、贾瑞的重欲是对比；第六回写宝玉和袭人的第一回性经历，第七回写宝玉爱上同性的秦钟，是异性和同性的爱对比；在铁槛寺给秦可卿出殡，同时王熙凤又包揽诉讼，使一对有情人自杀身亡，是生死富贵的对比；第十六回把元春封妃和秦钟死亡放在一起写，是把人世间的繁华和幻灭进行对比……而其中，最为人知的应该是黛玉和宝钗之间的对比。

这种对比在书中俯首即是。

黛玉瘦弱，宝钗丰腴；

黛玉小性，宝钗大度；

黛玉爱哭，宝钗爱笑；

黛玉是“冷月葬花魂”，宝钗是“好风凭借力”；

黛玉真性情，一切行为皆出自本心，

宝钗最入世，一切行为皆考虑获益；

……

书中黛玉葬花，宝钗扑蝶的两个场景，就是对这两个女子最凝练的刻画。

有一天骑在下班的路上，听着蒋先生的解说，我脑中突然冒出这样一个人、一句话——甄嬛，本来是黛玉，却活成了宝钗。

从无心之失被选入宫，到阴差阳错得到圣宠，甄嬛的命运开始一步步走向宿命。原本是那样一个冰清玉洁、自视甚高、孤芳自赏的女子，追求的只是“愿得一心人，白首不分离”，谁知到最后，得到了天下，却得不到最初的梦和那个“一心人”。别人眼中的她，君临天下，谁知，她最想得到的，其实只是“一心人”。就像歌词中写的那样“得非所愿 愿非所得”，这是多么大的讽刺和悲剧！

少女甄嬛，原本是黛玉那样的人，才高、志疏、心善、情痴，不想落入凡尘，不愿与人相争，因此一入宫就装病避宠，打算在与世无争中过一生，正是：“以其不争，故天下莫能与之争”。她不是不能争、不敢争，而是不愿争、不屑争。

就像黛玉那样，要的纯粹——宝玉和宝玉的爱，给的也纯粹——用眼泪来还一生；而不像宝钗，要的不纯——宝儿奶奶的地位，比宝玉的爱更吸引她，给的也不纯——有家世、有背景，而不仅仅是感情。因此，黛玉总是不断试探宝玉的感情，毫不在意别人的“小性”评价。而宝钗为了赢得人心，永远保持着端庄矜持的形象，得到贾府上下的一致好评，为自己顺利嫁入贾府赢得筹码。

待到甄嬛“爱上”皇帝的时候，她完全是一个情窦初开的少女，差点忘记了这是后宫，她想要独一无二的爱，而不仅仅是宠，她不像宝钗，为了身份地位，可以假装成黛玉嫁给宝玉，而甄嬛，在被皇后用计陷害后，发现自己竟然是先皇后的替身，完全崩溃了，再也不稀罕皇帝的宠，不在意皇帝的心。

于是，甄嬛从天上落到地底，从宠冠六宫，到自请离宫。这时的她，是一个失意的人。没有爱、失去爱、远离爱、放逐爱，心高气傲的她，不能想象，皇帝的宠爱是因为另一个人；纯粹高洁的她，不愿为了功名富贵，活在这样的宠爱中。如果她不是黛玉，而是宝钗，就根本不会为了这个而苦恼，只需一意讨好皇帝，巩固恩宠，为自己和家族获取最大的利益。可惜，她不是宝钗，而是黛玉，爱时爱的纯粹，不爱了就绝然离开，黛玉绝望后“焚稿断痴情”，甄嬛也不给自己留下一丝退路。

然而，造化弄人，人的命运有时候不能完全掌握在自己手中，命运也经常开开人的玩笑。在没有爱、失去爱、远离爱、放逐爱的饥寒交迫中，甄嬛竟真的得到了那个“一心人”，而就在她冲破了内心的束缚、世俗的障碍，打算接受这份爱、从此红尘作伴、凤凰于飞的时候，又不得不向命运的安排低头。那么心高气傲的一个人，为了遵从自己的内心，从不愿委曲求全，却不得不为了保全家人，而重新低眉折腰，献媚于皇帝。

从此，那个黛玉似的甄嬛死去了，活下去的是变成宝钗的甄嬛，因为，从此，甄嬛便没了真性情、全剩下了机心，为了活着、为了家人、为了权势（权势也是为了保全家人），不得不舍弃真爱，重新委身于皇帝——“好风凭借力，送我上青云”。

黛玉可叹，宝钗可惋，二者并无高下，只是追求不同。黛玉本是仙界一颗绛珠草，当然不求人世间荣华富贵，也就更容易遵从本心。宝钗是一个世家女子，她的存在，本应为家族带来最大利益，这是她的使命，不是她的低贱。而甄嬛，本是黛玉般的品格，却不得不活出宝钗的岁月，更是可怜可佩，惟其如此，她才得到了所爱人的“一心”，惟因如此，她才赢得了观众的心！