大家好，本期为大家讲解一下中国古代天下第一奇人鬼谷子，他真实存在吗？
鬼谷子作为中国历史上极富神秘色彩的大人物，拥有众多的传奇身份。如：著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖。由于他精通百家学问， 因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。
二千多年来，兵法家称其为“圣人”，纵横家尊他为“始祖”，道教封其为“王禅老祖”。
鬼谷子作为与老子、孔子、韩非子等圣贤比肩的大家，本应在历史上留下浓墨重彩的一笔，但纵观五千年华夏史，关于鬼谷子的资料非常少，以至于很多人对他的存在产生了质疑。
有人说鬼谷子，姓王名诩，春秋时战国时期卫国朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人。又有人说他姓王名禅，战国时期魏国邺地（今河北邯郸市临漳县）人。
其生卒年也是莫衷一是。
有人说他生于公元前400年，卒于前320年，活了80岁。又有人说生于前400年，卒于前270年，活了130岁。
更玄而又玄的是在唐代杜光庭《求异记》中记载，鬼谷子生于轩辕时期，卒于战国末期，足足活了一千多岁。
那么真相到底如何呢？关于鬼谷子存在，历史上主要有以下说法。
第一种说法：否认鬼谷子其人的存在
鬼谷子的真实事迹最早见于《史记·苏秦列传》和《史记· 张仪列传》，但是《史记》中的这两篇文章对于鬼谷子的生平并无过多的描述，只是在《史记·苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”《史记·张仪列传》：“张仪者，魏人也。”
正史中关于鬼谷子的记载，只有这么寥寥数语，另外鬼谷子还留下了两本著作，分别是《捭阖策》和《本经阴符七术》，《捭阖策》又名《鬼谷子》，由于鬼谷子的这两本著作，记载的是鬼谷子的学说，但并无其生平记述，后来的《资治通鉴》、《郡斋读书志》关于鬼谷子的事迹，其实都源自《史记》的这么寥寥数语。《东周列国志》对于鬼谷子的记载则比较多，但《东周列国志》和《三国演义》一样，是小说，并不是正史。
以至于1984 年湖北人民出版社出版的《湖北历史人物辞典》列了很有名的慎子、冠子，但未列鬼谷子。《古今伪书考补证》讲到鬼谷子时说：“史记所记，得之传闻，本不足据。”又说：“其人无考，况其书乎？”《宗教辞典》也称其是“中国古代传说人物”。
第二种说法：认为鬼谷子是神。
据《仙传拾遗》记载，鬼谷子“疑神守一，朴而不露，在人间数百岁，后不知所之”。杜光庭《录异记》也认为：“鬼谷先生者，古之真仙也……自轩辕之代，历于商周，随老君西化流沙周末复还中国。”
第三种说法：对鬼谷子的有无半信半疑
清朝人秦恩复以为“或云周时豪士，隐于鬼谷者，近是”。所谓“近是”即接近正确，并没有完全肯定。现在也有学者认为“欲证鬼谷子真有其人，终不可得其确”，同时认为“鬼谷其人，又不全虚”。新版《辞海》、《辞源》在介绍鬼谷子时，前面都冠以“相传”二字以示不作确切肯定。
第四种说法：认为鬼谷子是战国时楚国人。
现在介绍鬼谷子的文字不系统，不完整，也不可靠，但根据大量见于古籍中的资料，历史上确有鬼谷子其人。
《史记》作为中国第一部纪传体通史，虽其中没有专门为鬼谷子先生做传，但在描述他的徒弟苏秦、张仪时，就多次提到其师从于鬼谷先生，而苏秦和张仪作为历史上真实存在的人物。此外，司马迁在《史记·太史公自序》中有一段引文：“故曰，圣人不朽，时变是，虚者道之常也，因者君之纲也。”虽然司马迁未注明出处，但是唐朝人司马贞在《索引》中指出：“此出《鬼谷子》，迁引之以成其章，故称‘故曰’也。”可见司马迁与司马贞都曾见到过鬼谷子的著作。
2015年9月21日，河南省人民政府对外公布了“鬼谷子传说”屬於非遗项目。鬼谷子的陵墓也有记载。清顺治《陈州志》、乾隆《陈州府志》、民国五年《淮阳县志》古迹章节第十页：“王禅冢，在县东南三十五里”。即今郸城县西部汲冢、巴集北段寨之高丘。
综上所述，历史上究竟有无鬼谷子其人尚无定论，要揭开谜底，还需要留待考古学家去进一步证实即可。
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