一颗大脑它在汲取愉悦，它在寻求愉悦，本身就是一个非常懒惰的大脑。
当我们都在依赖言语的时候，我们的关系也就变成了言语的关系，变得极其的肤浅。
我”能否停止懒惰？
这个懒惰指的是内心的懒惰。
这个内心总在寻求，总在重放画面，来产生愉悦，来产生自我麻痹，来产生自我逃避、欺骗。
这样一颗懒惰的大脑对想法上瘾，对画面上瘾。真的，这就是瘾君子，不是吗？
通过想法的重放来唤起所谓的好的感觉，但也正是因为这样做本身加强这个瘾。所以，各种想法也能带来非常糟糕的感觉，也无法抵挡，因为这个瘾在这里。
这个瘾，成瘾的瘾，本身意味着失序。
一个没有任何瘾的内心，
意味着是一个有秩序的内心。
去观察我们生活的方方面面，观察这样一个意识的活动，在生活方方面面的展现，没有谴责，也没有评判，没有说好也没有说不好。而是内心啊，这颗心亲自看到，亲自体会到。
否则各种的评判、谴责、抵触，那些都是新的画面的生成，意味着内心没有看到问题，可能只是听别人这么说，这个说法又变成一个画面。
不要让这个说话者的语言、说法变成一个新的画面，而是自己亲自看到怎么回事，噢，是这么回事。
若自己不去看，总想指望说话者所说的，你看内心又在犯懒，老问题没有变。
真正交流的过程就是唤起意识到意识息止的过程，这是完整的。
去体会什么是看，什么是听，看一看我们的意识活动，这些语言、文字是如何扭曲这个看，是如何扭曲这个听。
我们所说这个看和听，对于绝大多数人来说，它是一个高度融汇我们想法、意识活动的结果。
当这个大脑没有觉察的时候，这个看，这个听本身已经经过了想法的过滤，转录和扭曲。
这意味着这个大脑处在自我隔绝中，ta必然充满了自我投射，这是一回事。
Ta所看到的 ta所听到的，立刻通过跟ta自己的画面，已经有的画面进行对比、比较、投射——“噢，我看到了，我听到了”，但这依然是在实施自我欺，延续自我欺骗。
所以，当我们没有意识到这种所谓的听和看的时候，那这些听和看都在欺骗我们自己，这并非真正的听和看。
真正的听和看得抛除这些意识活动，这个抛除不是说一个非常断然的拒绝、控制，而是内心带着全然的觉察，看到这颗心对这些画面的反应。
无论是听到的，还是看到的，也只有这样一个全然的觉察的过程，才没有自我投射，也没有这些自我的扭曲和扭曲的理解，这个颗心才可以真正看到，听到事物原本的样子。
听到这个词语原本的发音，不是被这个词语的意思所带跑；
看到那棵树，而不是被那个树的名字所带跑；
看到一个人，无论是朋友、亲人还是任何人，不被过往的画面所劫持。
那这样的听和看每次都是新的。也只有这样的一颗心，真正在听，真正在看，ta才是全然在当下，才是新鲜的。这颗心本身就在独处，但这颗心跟整个世界充满了联系。
