《易经》第五十三卦渐 风山渐 巽上艮下
卦象结构：巽上艮下
卦名：渐卦 风山渐
渐，古水名，渐江，古之浙江，即今之新安江及其下游钱塘江。
《说文解字》：“渐，渐水出丹阳黟南蛮中，东入海。”
《水经注·渐江水》：“渐江，山海经谓之浙江也。”
《广雅》：“渐，渍也。”浸润。
《书·禹贡》：“东渐于海。”流入。
引申为：渐次也（逐渐）；进也（循序渐进）；事之端先见之始也（防微杜渐）。
卦象自然属性，巽上艮下，巽为风、为木，艮为山。山上之木，渐长渐高，渐也，渐进也。
卦象人文属性，外巽入，内艮止。知其所止，则进而有序，渐进也。
卦象属性符合渐字义。取名渐卦，风山渐。
《易经.序卦传》：艮者，止也。物不可以终止，故受之以“渐”。渐者，进也。
物极必反，动极而止（艮者，止也），静极而动，动静相宜，相互转换（物不可以终止）。
艮为止，知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
知止而后定、静、安、虑、得。渐进也。艮卦之后就是渐卦（故受之以“渐”）。
渐者，进而有序（渐者，进也），渐进也。
渐卦卦辞及彖传：
渐，女归吉，利贞。
渐，巽上艮下，艮为少男，巽为长女。家有女已长成，到了出嫁年龄。卦象以长女出嫁为喻，比喻渐进之义（渐，女归吉）。古之女称为外家女（或夫家女），女子出嫁曰女归。
古时婚嫁，需“三书六礼”一整套渐进的礼仪规范。明媒正娶，用六礼则利贞。贞，正也。“用六，利永贞。”
“三书”是结婚“六礼”过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。分别指：
聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。
礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。
迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。
“六礼”是结婚过程的六个礼法，分别指：纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。
古时结婚需要走六个规范流程，中国文化中很多用到了“六”数，不知是不是源于《易经》六爻的思想，乾卦“大明终始，六位时成。”坤卦“用六，利永贞。”
《彖》曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚，得中也。止而巽，动不穷也。
以嫁女的六礼的过程为例（女归吉也），来比喻渐进过程（渐之进也）。
解构卦象爻位，六二柔中渐进而应与九五刚中之位（进得位，往有功也）。
九五，刚健中正（其位刚，得中也），利见大人。飞龙在天，大人造也（进以正，可以正邦也）。
正者，止于一，止于至善。
《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”格物知至而后意诚、心正、身修、家齐、治国、平天下（进以正，可以正邦也）。渐进，即格物知至。
渐，巽上艮下，外巽入，内艮止（止而巽），知其所止，则进而有序，进而不穷（动不穷也）。
《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德，善俗。
大象曰：巽上艮下，巽为木，艮为山。山上之木（山上有木），渐长渐高，渐进也（渐）。
巽为风，疾风过山林而缓，渐进也（山上有木，渐）。
万事万物的发展有其循序渐进的过程，由量变到质变的过程。
风俗之于人之心，始乎微而终乎不可御者也。往往需要有指标人物的表率、引领而渐成风俗习气。
君子以贤德引领渐成良俗（君子以居贤德，善俗），小人以陋习而渐成恶俗。
南京彭宇案法官的诛心一问：“人不是你撞的，为什么你要去扶？”开了一个恶例，社会帮扶老人的风气为之一变。始乎微而终乎不可御者也。
