规对矩，墨对绳，独步对同登。
吟哦对讽咏，访友对寻僧。风绕屋，水襄陵，紫鹄对苍鹰。
鸟寒惊夜月，鱼暖上春冰。扬子口中飞白凤，
何郎鼻上集青蝇。巨鲤跃池，翻几重之密藻；
颠猿饮涧，挂百尺之垂藤。
规、矩：规，画圆的工具，圆规。矩，画直角或方形的工具。俗话说，“没有规矩，不成方圆”，即将规矩引申比喻为标准和法度。《荀子·礼论》：规矩诚设矣，则不可欺以方圆。
墨、绳：木匠用来吊线的墨汁和线绳。人们也常用“绳墨”比喻法度、准则。
独步：独自行走。或比喻在某方面超越群伦，无可企及。唐李白《草书歌行》：少年上人号怀素，草书天下称独步。
同登：一同攀登。又比喻古时科举考试同榜登科，或同时做官。唐白居易《与梦得同登栖灵塔》：半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。
吟哦：有节奏地诵读。唐韩愈《石鼓歌》：日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。
讽咏：讽诵吟咏。《说文》：讽，诵也。《周礼·大司乐》注：倍文曰讽，以声节之曰诵。
水襄陵：水漫上丘陵。
紫鹄：黑天鹅。
鸟寒惊夜月：乌鸦和喜鹊对光线很敏感，日出日落、月出月落，甚至日蚀月蚀时，都会惊动不安，乱飞乱叫。唐王维《鸟鸣涧》：月出惊山鸟，时鸣春涧中。宋辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
鱼暖上春冰：春暖冰溶，鱼儿跳上水面的薄冰。《礼记·月令》：孟春（春季第一月）之月……东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。
扬子口中飞白凤：扬子，指西汉哲学家杨雄。杨雄说话口吃，以文章著名。汉刘歆《西京杂记》载，杨雄著《太玄经》时，梦到自己口吐凤凰，集于《太玄经》之上。后遂用“吐凤、吐白凤、吞凤、吞白凤、白凤、凤藻”等称颂才华或文字之美。唐白居易《赋赋》：掩黄绢之丽藻，吐白凤之奇姿。
何郎鼻上集青蝇：何郎，指三国曹魏的何晏，曹操的养子。大将军曹爽秉政时，何晏党附曹爽，累官侍中、吏部尚书，典选举，封列侯。有一天，他梦到十几只青蝇趴在他鼻子上，赶也赶不走，而且一连几天总是做同样的梦。何晏觉得奇怪，去向管辂请教，管辂说这是不祥之兆。十多天后，何晏即被司马懿所杀，灭三族。
巨鲤跃池，翻几重之密藻：巨大的鲤鱼在池中跳跃，翻起层层密密的藻叶。唐杜牧《石池》：惊鱼翻藻叶，浴鸟上松根。
颠猿饮涧，挂百尺之垂藤：撒欢的猿猴在山涧中饮水，倒挂在长长下垂的藤蔓上。唐李洞《岁暮自广江至新兴往复中题峡山寺》：鹭巢行卧柳，猿饮倒垂藤。
读了《三字经》《千字文》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物，感觉《三字经》说教太多，《千字文》受“一千个不同的字”的限制，浅白顺达差强人意，还是《笠翁对韵》好，不但自带美感还真正寓教于乐，是我这个不小的朋友的最爱。
与《笠翁对韵》类似的还有一本《声律启蒙》，是清朝康熙年间进士车万育所编。进士，那是通过县考、省考、国考层层选拔，是可以参加殿试冲状元的，无疑才高八斗，学富五车。
可巧，《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间人，只是他没有功名，是位民间戏剧家。
一位居庙堂高高在上，一位处江湖深浸地气，同样编纂儿童启蒙读物，他们会有什么不一样呢？越想越期待了，我们赶紧来体察一番吧！
对音韵平仄不甚了解，只知道读着悦耳顺畅，是遵循古人演练定的格式，这次也不妨跟着学习一下。
相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等，《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：
-平对仄，仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄，仄仄对平平。
-平仄仄，仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
-仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。
-仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。
晕了……同以前一样。把这格式丢一边，先学啥是“平”啥是“仄”。一番查证，原来……还是蛮简单的嘛！
平仄是中国诗词中用字的声调，“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书，中古汉语按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（不同于我们现代的汉语拼音四声）四种声调，二元化分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。
现代普通话汉语拼音的四声“āáǎà”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫阴平或平调；第二声叫阳平或升调；第三声叫上声或上音；第四声叫去声或去音。这样一对照，我们普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄”。是不是很简单！（中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）
我国幅员辽阔，多民族交融，方言无数，口音更是千差万别，平仄的判别并不是那么容易。想起黛玉教香菱学诗：
“若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”
我们初学者切记切记，不要被音韵平仄这些东东缚住了。
《声律启蒙•上卷》一东（1）
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