美是什么呢？行为美，语言之美，文字艺术运动之美都可以去追求的。《道德经》第二篇讲提到“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随……”真正学会了美，相反的恶与不美，丑的概念不就形成了吗？
第二个是从目标来讲，文化应该去追逐它的功能，而非功利。那怎样去体现它的功能呢？在学校我们要把它打造成一片净土，为什么说它是一片净土呢？它不仅是因为我们所做的事，更因为我们每天所要面对的人。作为教师，我们说不能功利而要看到其功能。因为我们要通过教学过程实现教学相长，对于学生来讲，我们更多的是希望他能够继承衣钵。
就像张载在横渠四句当中讲到的后两句：“为往圣继绝学，为万世开太平”，必须要有这种功能，而不是功利。如果功利的话，那么，“天地立心”没有，“生民立命”也不会，“为往圣继绝学”，也不可能，更不用说“为万世开太平”了。
第三，从存在的形式来看。这是在我们今天看到这本书《静悄悄的革命》第四章里面讲到它（学校）存在的形式应该是一个学习的共同体而并非是求学的独立体。朱永新教授有一本书叫《未来学校》，里面提到未来学校将会是一个个学习中心。它叫学习中心，它将会取代我们传统意义上的学校。
在《静悄悄的革命》中佐藤学提到有这样一个过程，开放式的教室到向校外人士参与学习的挑战，再转为向相互学习的共同体推进，再转为迈向相互探究、创造表现的共同体。那么就有这这样一个概念叫“我的学校”“我们的学校”“大家的学校”，其实这个跟我们学校的“尚课聆聲”（夏主任命名）相契合，它不单单是我们的讲台，也应该成为学生以及我们家长的舞台，它是向全社会开放的。这是我们讲的学习的功能性。
