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这世界就是会有一些伪善之人，喊着自己多么虔诚，积功德，吃斋，念佛、做善事，其实不过是自以为是的人设罢了。为什么会这么说，因为一个人慈善与否，看他对身边人的态度就可以知道了。
慈善不是吃了多少素，做了多少看得见的"善事"，念了多少佛经。慈善是对待身边的人有一颗真诚的心、有同理心、不阿谀奉承、不媚上欺下、不过分追求私利而不顾及他人、不会标榜自己多有福报。
遇见这种伪善之人，只会感到唯恐避之不及，对其所言难以苟同，每每错愕，人性怎么会如此这般作秀而不自知?可笑，荒唐。
最近读到丰子恺大师的一篇文章《佛无灵》，读完后感到痛快淋漓！大师完全说出了我心中同样的困惑，大师一反平日的温驯，通篇激昂痛斥这种假慈善。
信佛岂是只为求一己私利?吃素、放生、做善事只是为了积功德以便求佛保佑自己一人一家的平安吗？如果事与愿违，就说佛无灵，岂不是肤浅。在丰子恺大师看来他不屑与这些人为伍，甚至因为他也吃素而被这些人称为"同志"而懊悔吃素。
我能体会大师这种不屑。
曾经有一次因为来势汹汹的新冠病毒让公司的人差不多同时集体倒下时，发烧两三天、全身疼、头疼、牙齿痛、喉咙痛是常有的事，痛苦难耐，大家在群里互相倾诉，就有一个"信佛"吃素的伪善之人因着自己症状轻而说这就是拼福报的时候了。说出此言，其情商堪忧。因为伪善之人只想突显庆幸自己平日积了功德因此病毒不缠身，在如此恶劣的环境下，症状轻，是因为自己福报好，那么那些还在被病痛折磨的同事会作何感想，按伪善之人的逻辑，是因为他们福报浅吗？福报之事不可在此做炫耀，不能因自己得着利，就说福报好。真慈善是会有怜悯之心的。
此事例和丰子恺大师所指相通，他认为信佛为求人生幸福他不反对，但是他最瞧不起的是只求一人一家的幸福而不顾及他人。他说：得了小便宜就津津乐道，引为佛佑；受了些小损失就怨天尤人，叹"佛无灵"，真是"阿弥陀佛，罪过罪过！"，所言极是。
虽然我不是佛教徒，但是我知道无论是信佛，还是信天主，亦或是任何的宗教，都是教人心向善，是真善，不是假善。是心怀世界，心怀他人的善。如果只声称自己做了多少功德之善事，可是对待身边小动物都不怜爱，对待身边同事都不友善，谈何真善?
善良是自带温柔，是会让人如沐春风，是不用说出口也会被人感受到的善意，是不需要随时标榜自己的口号，是对世间万物都有敬畏之心。善良不需要形式，不是在做善事的时候内心盘算自己积了多少阴德，做善事也不是图福报。
就如丰子恺大师所说：
真是信佛，应该理解佛陀四大皆空之义，而屏除私利；应该体会佛陀的物我一体，广大慈悲之心，而护爱群生。至少，也应该知道亲亲而仁民，仁民而爱物之道。爱物并非爱惜物的本身，乃是爱人的一种基本练习。
说得太好了大师！虽然我自身还有不少欠缺，还无法达到大师所指那种高度，但是我也会随时谨记，绝不做一个伪善之人！一切善皆源于爱，是一种博大的爱。
