前不久在网上看到一则报道，记者跟踪了解日本一个啃老族，20年独居，不工作，也没有社会交际，老人一直啃老，完全依靠父母的遗产生活，屋子里面垃圾成堆，几乎没有可以下脚的地方。据说这样的独居老人在日本还不在少数，有些甚至死亡数年都没人知道。这是一个值得反思的社会问题。但我更关注的是，他的屋子里垃圾成堆，厕所墙上还有陈年的大便，生活垃圾随处丢弃堆积，屋子里恶臭难闻。我想，房子的主人对待生活的态度，何以能到如此不堪的地步？
难怪有人说，你房间的样子，就是你生活的样子。想要了解一个生活的面貌，去看看他日常的房间就够了。一个人对待生活毫不用心，完全没有标准和要求，甚至没有底线和尊严。他对待他人和社会，就不可能会有太大的热情和贡献。古人云，一屋不扫何以扫天下。说得也就是这个道理了。
哈佛商学院曾做过一项针对幸福感强者和不幸者的调查，调查发现：幸福感强的成功者往往居家环境十分干净整洁；而不幸者的家里往往肮脏凌乱，一地鸡毛。可见，整洁有序的生活不仅是一种生活表象，还关乎人的精神状态，关乎人的生活标准，关乎人的勤劳程度，还关乎人的身心健康。
有一回因公调研，我参观了当地一所非常成功的名校。这所学校办学成绩非常卓越，在区域内遥遥领先。我走进学校，发现学校的环境非常优美，每个角落都进行了精心的布置，置身这样的环境真是心旷神怡。校长的穿着打扮，言谈举止也非常优雅从容，老师们也都非常注重仪容仪表，精神气质优雅。校长告诉我们，他们的办学理念就是把美好的生活方式融入教育，让孩子以追求卓越的精神学习和生活。这是一种精英教育的追求。我认为一个向前发展的国家，需要有人自觉追求卓越。教育孩子追求卓越，是学校为国家和社会发展的责任担当。
回到我们个人的生活，其实也应该用这样一种态度。什么样的生活，就会塑造出怎样的人来，也就会造成怎样的人生。我们应该崇尚整洁有序的生活。如果有条件，也可以在整洁有序的基础上，追求美好优雅的生活。
《弟子规》中记载：“晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。衣贵洁，不贵华。上循分，下称家。对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑。步从容，立端正。揖深圆，拜恭敬。勿践阈，勿跛倚。勿箕踞，勿摇髀。缓揭帘，勿有声。宽转弯，勿触棱。执虚器，如执盈。入虚室，如有人。事勿忙，忙多错。”古人给孩子启蒙，首先就是教育孩子整洁健康的日常生活，要求非常具体，可操作性极强。反观我们今天的启蒙教育，过于强调知识文化的教育，而忽略了培养孩子良好的生活习惯。
虽然，学校教育忽略了，但我们可以自己捡起来。生活是一个自我教育的过程，所以必须用心设计，在日常生活中践行整洁有序。首先要收拾好自己的房间和衣柜，衣服被子要分类整理摆放好。其次要定期做好家里卫生，清理各类物件。不需要的东西及时清理掉或送人，不是必须的东西最后不要购买。另外，办公室和书桌，要定期打扫卫生，文件材料要有序摆放，分类归档。最重要的是把东西放在固定的位置，每次取放心中有数。最后，要每天有序安排好自己的时间，事情分轻重缓急安排，每天要有固定的生活程序。曾国藩每天在繁忙的公务之余，仍坚持日课十二条，把工作、生活和学习衔接成一个良性循环。
最后，当父母的这样做了，孩子也就会跟着做，逐渐养成习惯，成为一种生活风格。这便是生活教育法，在生活中教育小孩，耳濡目染，行不言之教。
