宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠之为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身也。及吾无身，有何患？故贵为身于为天下，若可以托天下矣；爱以身为天下，若何以寄天下。
译：荣辱得失会使人惊慌，重视这种强烈的忧患就像关心个人生死。什么是宠辱若惊？一个人想得到宠爱，就是说他已经认同自己处在下位了，担心宠爱得失，就是宠辱若惊。为什么患得患失关系到个人生死？我们有这种忧患，是因为人有性命之忧，如果不用担忧生存问题，还有什么担忧呢？所以能把个人生命置于社会管理之前，才可以管理好社会；为了社会不顾个体生命，生命都没了呢，社会还有什么意义？
解：
惊，惊慌；若，则、就；身，身体、生命。
宠之为下：宠爱，是上对下的宠爱，在乎宠辱得失，是把自己置于外物之下，反而迷失了自己。
贵为身于为天下：即要像重视个体的生命，重视社会本身对于人的功能（社会的作用是人可以更好地生存）。
爱以身为天下，若何以寄天下：这句是本章重点分歧的地方，根据竹简版，校正如此；爱，指倾向于某种行为；对应“及吾无身，有何患”，此句就可以理解为，如果为了治理天下，可以不要自身性命，那这样的人会真的在乎天下人吗，天下能交给这样的人治理吗？；帛书版本，“女（如）可以寄天下”与竹简版本一致，“如”理解为“安”“何”之意。
