太玄山，既是“大玄山”，太者，泰也。山左有两峰，峰峰九重。群峰之间的罅隙中有一寺，极狭，名曰：“卧云寺”，主持唤作“渔风和尚”。距“卧云寺”不远，又有一寺，甚宏大，名曰“报福寺”。
“报福寺”寺广僧众，香火旺盛。平日里人山人海，摩肩接踵，挥汗成雨，若是节假日，休闲天，人们就需要提前预约了，且有一个专业的称谓，叫做“限流”。尽管如此，鉴于“报福寺”的繁荣昌盛，老百姓仍是心向往之，且付诸行动，不惜代价。有人为了祈福或某些崇高的弘誓大愿提前三年五载预约，且多供香火，奉宝献瑞。
做为回报，“报福寺”每逢初一十五必大设法会，为信众祈福，为万物超度。这样以来，“报福寺”威名远播，引得其它三山五岳的同道都来“参详”了。除此之外还有一件，极为重要，且深得人心。那就是无论何时何人，只要来到“报福寺”，自第一只脚踏入山门的那一刻起，就可以得到“报福寺”的一碗“面鱼儿”。所谓“面鱼儿”就是一种面食，面食做成鱼儿的形状，有大有小，俗称“面鱼儿”。
百姓听说此事后，欢欣鼓舞，大家愈发踊跃向“报福寺”进发了。得到一碗“面鱼儿”自然是好的，只是有一个奇特的规定：“面鱼儿至多吃一碗，不许外带，且食不多言。最重要的一条是，不准十五周岁以下的孩童吃面鱼儿！”
只能吃一碗，不许外带，可以理解；吃“面鱼儿”的时候不许说话，虽有点强人所难也还是可以接受的；只是十五周岁以下的孩子不能吃“面鱼儿”就颇让人费解了。不过既然“报福寺”有规定，那就按规定行事吧。自从“报福寺”推出“面鱼儿”以来，寺内外，方圆周天，无人不知，无人不晓。甚至把一向不闻世事的“玄天宫”都隐隐约约的惊动了。至此“报福寺”达到了全盛或者是鼎盛阶段。
凡是吃过“报福寺”“面鱼儿”的，无不交口称赞！满意，满足。喜悦之情溢于言表。“报福寺”的执事和尚曾当众宣讲道：“报福寺的面鱼儿乃五谷之精而制，制作精良，滋味清美。其用玄池水烹煮，甘爽异常。常食能祛病延年，强身健体。”“报福寺”的执法大长老也说：“报福寺发宏大誓愿，为天下百姓计，清心素口，规矩僧众，不造恶业，以免堕沉沦之苦。”人群一片欢呼。
由于“面鱼儿”营养美味，给百姓带来了实惠的福报。于是大众由敬而爱，都亲切的管“报福寺”的老主持叫做“面鱼儿大师”了。“面鱼儿大师”与众百姓为乐，丝毫也不介意。“面鱼儿大师”在一次大法会上讲经时说到：“和尚念经，闭门自修，接地气者少，实属弊端。且有僧人穿门过户，兜售法牒器玩，招摇撞骗，败坏山门清誉，实在可恶！至于做法事，渡亡者，虽份内事，其小者，莫若起法会，面山川，颂经渡苦海以谢佛祖也。大罗金身，非惟他塑，亦自塑耳！”大和尚言辞恳切，激昂慷慨，如撞金钟，振聋发聩。百姓，众僧，一时肃然。
岁交壬癸，时至三秋，九九重阳之数。“报福寺”起一大法会，名曰：“茱菊节”。会甚是隆重，其会人头攒动，大德高僧尽会于此。一时香雾飘渺，经乐空灵。至午时而饭。按照成例，会众都可以得到一份精美的“面鱼儿”。大家都颔首微笑，有一种天然的满足洋溢在“开满鲜花”的脸上。可突然之间，人丛之中出现了一个七八岁的小孩子。小孩子的出现恰似一道闪电，又如一声炸雷！（通感）“面鱼儿大师”手中的那碗“面鱼儿”登时翻落于地。碗口朝下，正好罩住了“面鱼儿”。
