八佾篇
61.哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
【翻译】
鲁哀公问宰我关于土地神的神位应该用什么木料。宰我回答说：“夏代人用松木，殷代人用柏木，周代人用栗木，宰我又说：“用栗木的目的是使百姓战栗，对政府有所畏惧。”孔子听到这些话，对宰我说：“事已成，不须再说了，事既行，也不须再谏了，已经过去的事，也不要再追究了。”
【解读】
宰我，是孔子的弟子，也是鲁哀公的助手。
鲁哀公身为周王室的宗亲，又是鲁国之君，自然知道神位的重要性，夏朝用的是松木，殷商用的是柏木，都有长久统治天下之意，鲁哀公不明白周武王为什么会弃松柏不用而选择栗木，所以问宰我。
于是宰我回答说：武王选栗木，就是为了让人民害怕，进而安心接受自己的统治。
从孔子听到宰我的解释后，告诫宰我：“成事不说，遂事不谏，既往不咎”，意思是，事情过去不必再提，既成事实多说无益，以往的过错不要再追究。
孔子教训宰我的这三句话，也为我们确立了一个对待过去错误或失败的原则，那就是“既往不咎”。
我觉得是有道理的，对于一些木已成舟的事情，多说无益，已经发生的事情，就好比泼出去的水，后悔是没有用的，也只有不纠缠于过去的错误和失败，才能使人放下包袱，轻装上阵，以轻松的心态面对未来。
当然，人虽然不应该纠结于过去，但我们应该从错误中反省，通过总结和检讨，不断地提升自己的认知，不断完善自己的人格，只有这样才可能不在同一个地方跌倒。否则，今后遇到同样的事情，还会是同一个选择，同一种结果……
