支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。挫针治繲，足以糊口；鼓筴播精，足以食十人。上征武士，则支离攘臂而游于其间；上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则受三钟与十束薪。夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎？
一个身体有残疾而被疏远的人，下巴藏在肚脐里，肩膀高过头顶，会穴聚拢指着天，五个腧穴在上面，两条大腿成了肋骨。缝衣洗衣，足够谋生，摇动簸箕，筛取精米，足以养活十个人。上面要征兵，那这个残疾人躲避就在他的地方游荡，上面有大的劳役，那这个残疾人就因为残疾而不用接受，上面给有病的人发放粟米，那他就得到三钟粟米和十束柴薪。这个形体残疾的人，都足够养育自身，能活到年老，更何况德行残疾的人呢？
孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎已乎，临人以德！殆乎殆乎，画地而趋！迷阳迷阳，无伤吾行！吾行郤曲，无伤吾足。”
孔子到楚国，楚国的狂人接舆在他门前游荡喊着：“凤凰啊凤凰啊，为何德行如此败坏！ 未来不可期待，过去追不回来。天下有道的话，圣人就成就事业；天下无道的话，圣人就保全生命。现在这个时代，仅仅能免于刑戮罢了。幸福比羽毛还轻，没人知道如何承载它；灾祸比大地还重，没人知道如何躲避它。停下来啊停下来，在人面前炫耀德行！危险啊危险，在地上画出界限奔跑！荆棘啊荆棘，不要妨害我的行程！我的行程曲折，不要伤害我的脚！”
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
山上有树木，自然就会有人来砍，油脂燃起火，自然就会有人煎食。桂树可以食用，所以被砍了，漆树有用，所以被割取。人们都知道有用的东西的作用，却没有人知道没用的东西的作用的。
(大意)
战国时代，大国之间的战争频繁，政治环境恶劣，有些士人选择避世，避开危险，保全自身。摆脱社会责任价值的束缚，追求自由自在的生活。
