水浒第二十六回《 偷骨殖何九送丧》有一句话写的明净之极：去时残冬天气，回来三月初头。让我想起了刘庆邦《回娘家》里“麦苗是墨绿，残雪是明白”。还有南北朝·丘迟《与陈伯之书》里的“江南草长，杂花生树，群莺乱飞”。
这是我眼里洁净之极，鲜明之极的文字。看到时我眼角的光芒，就像回到少年时，草长莺飞二月天。那么，武松走在这样的万丈春光里怎么样呢？于路上只觉神思不安，阴风袭人。他和他的哥哥兄弟恩情，筋缠血渗。这时候他的哥哥被人一盏毒药灌下，两条绵被盖上，骑在胯下，唯恐不死。
不止如此，死后还要在他哥哥的灵位前任意停眠整宿，终朝取乐，任意歌饮，交的熟了。那，这个时候如果谁问我，或者我看到这样的话：潘金莲爱武松吗？或者武松喜欢潘金莲吗？再或者如果潘金莲有点耐心，是不是就能把武松那个了?
我听到，看到，真的要哕了。
叔本华说，决定凡人命运的根本差别在于两个部分，它们是：构成现实的客体部分，和主体部分。客体部分掌握在命运的手里，因此是变化无常的。但主体部分就是我们自身，就其本质而言是不变的。在人的一生中，尽管外在不断变化，但人的性格却始终如一，好比虽然有一连串的变奏，但主旋律却维持不变。
如果这个人的精神能力相当有限，那么，来自外在的一切努力，别人或者运气所能为他做的一切，都无法让他超越只能领略平庸无奇、半动物性的快乐的范围。
没错，我就是在diss潘金莲。潘金莲亲口教唆西门庆打伤武大，亲手灌药毒杀武大，完事后在武大“灵前云雨”、“灵前蹦迪”的精神能力让我百思不得其解。借用彭莹玉的那句：“大丈夫做人的道理，我便跟你说了，你也不会明白。” 潘金莲做人的道理，她便跟我说了，我也不会明白。
作为一个不敢看杀鸡，不敢踩蝼蚁，胆子比小蚂蚁还小，一片落叶掉在头上都能吓一跳的人，我的情感逻辑已死，三观已毁。我翻看了《人生的智慧》，书上说，无人能够脱离其自身的个性。时间、力量都不能打碎，那既成的、已成活的形体。
也就是说潘金莲在没有睡武大、没有睡西门庆的时候就有了这样的精神能力。有了让西门庆都自愧不如的心智能量。潘金莲的精神气质里，藏着她走过的路，说过的话，做过的事。西门庆欣赏她这样的精神气质，便和她同类相吸；何九叔欣赏不了她这样的精神气质，便对她异类相斥。那么，在我心里明净之极的青年、少年侠气的武松呢？如果没有和武大亲兄弟的关系，不知道想不想领略潘金莲这种平庸无奇、半动物性的喜欢？
我自己要对我自己哕了。借用一位朋友的话，不要想着脐下三寸那些事儿，换句话说，就是不要想着雨恨云愁那些事儿。把脑袋从那里拿出来，看看人间二月天。
只是，只是，那个去时残冬天气，顶天立地、噙齿戴发的青年，三月初头回来的时候，地狱新添六月雪，阳间没了二月春。
注：文中黑体那两段，出自叔本华《人生的智慧》。
