第七十四章
天道如弓 损补唯平
（原第77章）
天之道，其犹张弓与！
高者抑之，下者举之；
有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下？唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
【注解】
1、损：减少。这里引申为愿意给予之心。
2、人之道：社会的法则。这里引申为大众的习惯、习性。
【释义】
天道的运行，就如同人拉弓：拉弓者在上往下射就需要抑弓向下，在下往上射就需要举弓向上；如果目标近则松弦减力，如果目标远则加大弦之张力。天道运行恰到好处，不浪费一丝多余的力气。人们的做法则恰恰相反，过度追求真实需要之外的东西。谁能够丰盛到可以供奉给天呢？只有道才能够做到。所以圣人为奉天、为集体意识需要而做故不恃，为奉天而成故不居功，为奉天故不欲。这种意识行为，就是真正贤的表现。
【释意】
天之道，就是平衡，冲气以为和。天之道，损有余而补不足。因为上天有好生之德，故会用自己的余力来补万事万物的不足，让更多生命继续体验与发展。谁学会像天一样的做事方式，谁就可以更多地给予万事万物，支持更多生命绽放自我，谁就符合天道，就是在替天行道；能够做到这一点的就是圣人。
为何圣人可以做到？因为其不占有。天之道，“莫之令而自均”，就是要给予的恰到好处，给予的正是对方所需要的，这就要具备“慈”的特性，可以照顾到方方面面的利益。雪中送炭更符合道。圣人说天下皆是我的，只有圣人才有这种胸怀。圣人能够以天下奉天下，有余奉天下，以道奉天下，最终天下会还给他，天永远不欠人。
一个人如何快速，直接地进入富足的状态？给予是全部的秘密。当一个人在“我是”、“我有”的状态中就已经是富足的，才会有给的意识与能力。有形的物质足了，德气则有余，将有余的物质变成无形的德，又随时可以兑换为富足。圣人的财富，更多的是意识和思想，是无形的，如渊一样，用之不尽。
