诗人陆游年轻时娶表妹——诗名卓著的晁补之的孙女唐婉为妻。夫妻二人诗书唱和，感情深厚。伉俪相得，琴瑟甚和。但因陆母不喜唐婉，恐误其儿前程，威逼二人各自另行嫁娶。在陆游百般劝谏、哀求而无效的情势下，二人终于被迫仳离，唐婉改适赵士程，彼此音息隔绝无闻。
十年之后的一个春日，陆游在家乡山阴(今绍兴市)城南禹迹寺附近的沈园春游时，与偕夫同游的唐婉不期而遇。唐婉遣致酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。
一别十年，物是人非。这久别重逢，带来的只是绵绵无绝期的创痛！诗人见人感事，怅然久之，百虑翻腾，遂乘醉吟赋一阕《钗头凤．红酥手》，信笔题于园壁之上：
红酥手、黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶、欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！
在唐婉看来，世道人情是那样的险恶，一条封建礼法就把她和陆游这对恩爱夫妻活活拆散。遭受打击的她犹如风雨黄昏中的残花，满腹心事无处诉说，只能忍受无奈和痛恨。此时的唐琬，犹如秋千架上的绳索，飘飘荡荡，无法把握自己的命运。而更为不幸的是，改嫁后，连表达感情的自由都没有了。长夜无眠，角声凄凉，欲诉痛苦，却只能强作欢颜。不久，唐琬竟因愁怨郁郁而终。
《陆游与唐婉》又名《钗头凤》，作曲:何占豪。
在手机里看了好几位古筝演奏家的演奏视频，其中包括袁莎、罗小慈、孔乐、白洋、张雨轩等老师的，我最喜欢的还是央央（胡许愿）老师的。下面附上几张演奏图片。
大家可能注意到了，央央老师弹的古筝，它的筝码有一个白色的，明显不是与该琴配套的筝码。我在想，是不是配不配套好像都只是表面的东西，他们都太注重音乐本身了，而无暇顾及其它。
虽说弹的都是同一首歌，每个人对曲子的理解和乐曲情绪的处理是不一样的。这协奏的乐器也有一定的关系吧，所以我最喜欢央央老师的，她的情绪表达超燃，肢体动作和气息随着乐曲高低潮变化而变化，发挥的淋漓尽致。
情到浓时，还是闭着眼睛弹的，换其它乐器弹奏期间，老师移筝码都带着“呼吸”。
听袁莎老师弹的感觉又不一样，她对乐曲情绪的处理可谓是极致，细到脸部的表情和眉毛，弹到悲伤处，老师的眉头是皱起来的，脸部的表情也是欲苦不能哭。整个演奏充满感染力，央央老师则是偏重于肢体的“呼吸”。
最喜欢的就是央央版的高潮抒情部分，古筝、小提琴、大提琴和钢琴一起弹奏时，简直是太震撼了，感觉整个心灵都被陆、婉二人的感情触动了。
这个古筝音乐会不光有古筝，还有书法。央央老师演奏途中，还题了诗，兼职是才女中的才女呀，琴弹的好，字也写的漂亮。
注意哦，人家还是双手戴着义甲写的，难度超大。别说让我戴着义甲写书法，叫我戴着它写硬笔字和玩手机我都觉的特不灵活、笨拙。
好了，今天的分享到这里了，期待有筝友和我一起交流古筝方面的事情哦。
