下面是这一篇 的结论，所以我说《 论语》是整篇连贯起来的，是完整的，八侑讲历史时代文化的精神，那么，这篇最后引用孔子对于当时那个时代的批评作结语，就特别有韵味了。例如子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？fou

他在这里提出了一个原则，一个时代到了衰落的时候，最怕在上面 的领导人以及各级单位主管，待部下和对人并不宽厚，这是很严重的偏差。讲到这里，我们看中国历史上，记载了许多做人和做事的过分尖刻或凉薄。什么是刻？所谓查查之明，为人太过精明，作部下的就不容易发挥他的才能，因此，中国古人在政治领导上，都采用道家老子的道理。就是像郭子仪的故事：唐明皇因安禄山之乱由京城逃走，一直逃到四川成都，终于靠郭子仪打败了安禄山，收复两京，迎唐明皇还都。

郭子仪也因功封王。以后唐代宗把公主下嫁给郭子仪的儿子，有一次小夫妻吵架吵得很厉害，

郭子仪的儿子说，公主有什么稀罕，你父亲的天下，若不是我父亲帮你们打下来，还有你公主当吗？这句话的确讲的太严重了。公主气了，马上回宫告诉唐代宗，郭子仪听了儿子的报告，也吓坏了，知道这件事可了不得，马上把儿子绑起来送到宫中去，唐代宗自然先听了公主的报告，说郭子仪他们意图谋反，唐代宗安慰了女儿一番，要他先在宫里休息，见亲家把儿子绑进宫来，不但不生气追究，反而问老亲家好好的把儿子绑进宫里是为了什么？郭子仪报告并论罪一番，唐代宗真是个好皇帝，他对郭子仪说，他们小两口吵架是年轻人 的常事，你去管他干嘛呢？不痴不聋，不做阿翁这个故事后来也编成了评剧及其他地方戏。故事本事也说明了如果一个当主管的有察察之名，下面部下就难为了。

前几天，有位同学当了法院 的庭长，他来看我，我告诉他一句话，历来作法曹的最怕深文刻法，这句话就是当公务员的也要注意，什么叫深文刻法？

就是根据条纹，一个字一个字的去推敲，在鸡蛋里挑骨头，真是要了命，虽然法律的条文，完全合于逻辑，但有时是不和情理的，完全用逻辑是用不通的，举个例子来说，法律规定的，抓到小偷应该送到法院办，如果打他两拳把他打伤了，小偷可以告你伤害，，在法律的逻辑上完全对，但讲到人的常情上就不对的，所以我和这位同学说，搞法律的人，就怕深文刻法，都讲逻辑，则天下是非辨不清了，因此中国人有一句名言，告诉作公务员的朋友说，公门里面好修行。否则的话，人们便把公务员的过错，怨气统统都累计到政府头上，自己如果多动动脑筋，别人就省了气力，同时也消弭了怨气，这就是道德，所以居上要宽，要求别人过严，别人没这个本事，天下无全才，不必求之太严，如果要求过严，希望别人都是圣人，全才。在道德上人人如孔子，而防他又如防土匪，用他又随便如同机器，这是不可以的，切记居上要宽。

为礼要政，

并不是只限于下级对上级行礼要恭敬，上面对下面的爱护，也包括在礼的范围之内，而且都要敬，就是都要做到诚恳，真挚，不真诚没有用，天天行个礼很方便，搞懂了城机械性式，很容易，但中间没有诚意就没有用，同样的，做长官的对部下的爱护关怀，也要有诚敬直心，假的关怀没有用。

孔子提出这三点，有敢于当时春秋时候的社会风气那么坏，孔子讲这句话，都是开药方，当时有这种坏风气 他就开出医治的方法，所以他说像这个样子的社会，就没有什么可看了，这是感叹当时文化思想的衰落，实际上我们看历史，每到衰落的时候，都有这种情形，岂止春秋战国而已呢？八侑这一篇，把前后对照起来，很明显可以看出来，他完全是在阐扬中国文化的思想精神。