衣赐履按：昨天讲到，宰相田蚡再次大婚，灌夫借着酒劲儿大闹婚宴，结果被田蚡以“大不敬”的罪名抓了起来，打算诛他全家。
魏其侯窦婴准备营救灌夫，夫人劝他说，灌将军得罪了宰相，他这是和太后家的人作对，你怎么能营救得了呢？
窦婴说，我魏其侯的爵位是打拼来的，大不了我不要了，灌夫之祸，由我而起，我不能让他自己去死，而我苟活在世。
于是瞒着家人，私自上书给武帝刘彻。刘彻马上把他召进宫去，窦婴就把灌夫因为喝醉了而失言的情况详细地说了一遍，认为不足以判处死刑。刘彻听完之后，与窦婴一同进餐，说，到东宫（太后住所）朝堂去公开辩论这件事。
衣赐履说：窦婴能够为灌夫做到这个份儿上，在人品上，当甩田蚡几条街。武帝有意思，把廷辩安排在太后处，生怕太后晚一分钟知道廷辩情况。
各路人马到齐后，窦婴开说，极力夸赞灌夫的长处，说他酗酒获罪，而宰相田蚡却拿别的罪来说事儿，是诬陷灌夫。田蚡竭力诋毁灌夫骄横放纵，犯了大逆不道的罪。窦婴在言辞上争辩不过，就开始攻击田蚡的短处。田蚡说，天下幸而太平无事，我才得以做皇上的心腹，我平时愿意听听音乐，赌个狗赛个马，置办点儿田产什么的，我所喜欢的不过是歌伎艺人、能工巧匠这一些人，不像窦婴和灌夫那样，招集天下豪杰壮士，日夜密谋，满肚子对朝廷的不满，要么抬头以观天象，要么低头在地上谋画，窥视东、西两宫之间（当指武帝宫、太后宫），就盼着天下发生变故，好让他们立功成事。我真不明白窦婴他们到底要干什么？
衣赐履说：窦婴指责田蚡，无非是生活腐化问题；田蚡一出手，就意指窦婴要谋反。论诬陷的本事，田蚡又甩窦婴几条街。
刘彻问在场的大臣，这俩人谁说的靠谱？
御史大夫韩安国说，窦婴说灌夫的父亲为国战死，灌夫手持戈戟冲入到强大的吴军中，身受创伤几十处，名震全军（指与吴、楚联军作战），是天下的勇士，如果没有特别大的罪恶，只是因酒后的口舌之争，是不该援引其他罪状来判处死刑的。我认为窦婴的话是对的。宰相说灌夫同大奸巨猾之辈结交，欺压平民百姓，积累家产数万万，在颍川横行霸道，凌辱侵犯皇族，这是所谓“树枝比树干大，小腿比大腿粗”，其后果不是折断，就是分裂。我感觉宰相的话也不错。主上英明，还是您自己裁决吧。
衣赐履说：韩安国是个老狐狸，窦、田都是皇上的亲戚，得罪了谁都可能获罪，把球踢回给刘彻了，呵呵。
主爵都尉（诸侯接待总监）汲黯认为窦婴说的对。内史（长安特别市长）郑当时也认为窦婴有理，但不敢坚持己见。其余的人更是畏畏缩缩不敢回答。刘彻怒斥郑当时说，你平日动不动就叨叨窦婴、田蚡的长处和短处，今天当廷辩论，畏首畏尾，我特么连你们这些人一起砍了！
衣赐履说：众位亲们，如果你们在场，你们会怎么办？呵呵。
刘彻怒冲冲罢朝，进入宫内侍奉老娘王太后进餐。王太后早就派人在朝堂上探听了消息，见到刘彻，大光其火，说，现在我还活着，就有人胆敢作践我弟弟，如果我死了，那他们还不把他活剥了！你身为皇帝，怎么能像个石头人一样没有主张呢！
刘彻惶恐，说，都是皇室宗亲，所以在朝廷上辩论。不然的话，只要一个狱吏就可以解决了。
退朝后，田蚡招呼韩安国一道乘车，生气地说，我和你共同对付一个老秃翁，你为什么模棱两可，犹豫不定？
衣赐履说：从田蚡的话可以推断，窦婴谢顶比较厉害，电视剧里那位的毛发太盛，呵呵。
韩安国先是没吱声，顿了半晌才开口，说，您怎么这样不自爱自重？他窦婴毁谤您，您应当摘下官帽，解下印绶，归还给皇上，说，我以皇帝的心腹，侥幸得此相位，本来是不称职的，魏其侯的话都是对的。像这样，皇上必定会称赞您有谦让的美德，不会罢免您。窦婴一定内心惭愧，闭门咬舌自杀。现在别人诋毁您，您也诋毁人家，这样彼此互骂，简直就是两个老娘们儿骂大街一样，您让我说什么呢！
田蚡乐了，说，吵得太急，话赶话秃噜出来了，哪里能想到这一层？
衣赐履说：韩安国，当真是老狐狸，深谙帝王心理，他批评田蚡没做到的，之后有一个人运用得炉火纯青，就是近期要读到的宰相公孙弘，打杀对手时如雷霆出击，身处劣势则柔若无骨，仿佛练过金庸所说的“拈衣十八跌”，千钧贯顶，只需轻摆袍袖，立即化卸于无形。
刘彻派御史追查灌夫的罪行，发现调查结果与窦婴所说的很多都不相符，窦婴犯了欺骗皇上的罪行，被弹劾下狱，继续核查。窦婴曾接收过景帝的遗诏，诏说，碰到紧急情况，可以权变上书陈情。此番，灌夫定罪要灭族，自己被拘，情况紧急，大臣们谁也不敢再向刘彻提及这件事。窦婴便让侄子上书向刘彻报告接受遗诏的事，希望再次得到召见。
奏书呈送皇上，可是查对尚书保管的档案，却没有景帝临终的这份遗诏。这道诏书只封藏在窦婴家中，是由窦婴的家臣盖印加封的。于是再弹劾窦婴伪造先帝诏书，当斩首示众。前131年，十月（岁首），灌夫被诛族。窦婴过了许久才听到这个消息，悲愤无比，竟致中风，绝食等死。后听说刘彻并没有杀他的意思，又开始吃饭，张罗治病。然而，忽如一夜秋风至，流言蜚语满宫城。刘彻不断听到诽谤窦婴的话，终于受不了了，十二月三十日，将窦婴在渭城（陕西省咸阳市）大街上斩首示众。
衣赐履说：甭问，流言蜚语自是田蚡安排。西汉王朝法律，冬季才执行死刑。春天之后，可能遇到大赦，也可能缴纳金钱赎罪。田蚡惟恐入春之后发生变化，必须赶在冬季最后一天，把窦婴办了。
窦婴死了，田蚡大获全胜，然而，奇怪的是，春天到了，田蚡却病了，大喊大叫，说的都是服罪谢过的话。找巫师来作法，巫师说，窦婴和灌夫两个人的鬼魂就呆在田蚡身边，要拉他走。
三月十七日，田蚡死。
衣赐履说：其实，这一场战斗，胜负从一开始就已经定了。一方是有皇太后支持的宰相田蚡，一方是已经去世的窦太后的堂侄、赋闲在家的“老秃翁”窦婴，朝廷的调查人员都是田蚡这边儿的，窦婴则单枪匹马，他死保的灌夫家族的确是“犯罪家族”，根本不需要争论孰对孰错，一看力量对比，窦婴已经完蛋了。不过，我还是挺佩服窦婴，基本上是明知不可而为之，倒有点儒家提倡的精神。只不过，他把自己高估了。
关于景帝诏书的事儿，既然窦婴敢拿出来，至少他不是故意伪造的，事情真相如何，只能去问王太后和田蚡了。但有没有这个东西，无关大局，无非是田蚡再找个理由罢了，窦婴难逃一死。
补充田蚡两件事情。
一
最初，淮南王刘安与田蚡友好，刘安来京朝见，田蚡到灞上（陕西省西安市东霸河畔）迎接。田蚡对刘安说，皇上没有太子，而大王你是高皇帝的亲孙子，广行仁义，天下人没有不知道的。假若皇帝突然去世，除了大王之外还有谁能继承帝位呢！
刘安闻言大喜，立即将田蚡引为知己，赠送丰厚的金钱财物。
前122年，刘安谋反失败，刘彻得知田蚡接受过刘安的钱财，并且说过大逆不道的话，怒道，假若武安侯还活着，我灭了他的族！
二
前132年，春季，黄河在顿丘（河南省内黄县东南）决口，改道向东南方流去。五月，黄河又在濮阳瓠子（河南省濮阳市西南古黄河边上）决口，大水冲向钜野（山东省钜野县），注入淮河、泗水，十六个郡一片汪洋。
刘彻派汲黯、郑当时，征发十万役夫堵塞决口，刚刚堵住，又被冲毁。当时，田蚡的采邑鄃县（山东省高唐县东北，鄃读如书），在黄河北岸，而黄河决口是在南岸，鄃县不但未受灾害，采邑收获反而较平常为多。田蚡觉得这种情况不错（同一河段，不会两岸同时决口），就对刘彻说，长江、黄河的决口，那都是天意，是上天的安排，不应该勉强用人力去堵塞。而一些看云望气、鼓捣法术的方士神汉们，也说黄河决口是出于天意。于是，刘彻不再治理黄河决口。
衣赐履说：这个例子够劲儿吧？我们不由再次发问，田蚡这种超级人渣，为什么喜欢儒术？如果九泉之下的孔夫子得知，是一帮田蚡这样的渣子帮助儒家实现了独尊儒术，他是反对呢？还是默认这个事实呢？这个问题有意思。对我们中国人来说，恐怕答案是这样的：先默认这个事实，等到品德高尚的儒者掌握了权力之后，再铲除掉田蚡这样的坏蛋。
哈哈，但是，一旦如此决定，你所秉持的儒家理念，就已经不是儒家理念了，已经变味儿了，掺杂了法术、阴阳、权谋等等儒家反对的东西在里面，以这种方式上位，紧接着的就是向田蚡们妥协，再之后就是认同，最后当然是与田蚡们同流合污。没跑。
后面我们慢慢会看到，品性比较好的儒者，比如董仲舒，根本没有执掌权柄的机会；而以儒入仕的公孙弘，那才是官场之神。读到他时，我们再讨论。
特别注意，孔孟宣扬的叫“儒学”，而太史公入史的叫“儒术”，一个“术”字，道出了千变万化。
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