8、这里坚决相信人的理智的态度被称为理性主义。所谓理性主义者就是百分之百相信人类的理智是世间所有知识泉源的人。P34
9、产婆本身并不是生孩子的人，她只是帮忙接生而已。同样的，苏格拉底认为他的工作就是帮助人们“生出”正确的思想，因为真正的知识来自内心，而不是得别人的传授。同时，唯有出自内心的知识，才能使人拥有真正的智慧……
借着假装无知的方式，苏格拉底强迫他所遇见的人们运用本身的常识。这种装傻、装呆的方式，我们称为“苏格拉底式的反讽”。P66
10、最具颠覆性的人就是那些提出问题的人，而回答问题则比较不危险。任何一个问题都可能比一千个答案要更具爆炸性。P69
11、雅典人开始重建高城，规模更大，气象也更雄浑，而且完全为神庙使用。P74
批：为人建就用木，为神建就用大理石。
12、今天我们中到一些字眼，如政治与民主、经济与历史、生物与物理、数学与逻辑、神学与哲学、伦理学与心理学、理论与方法、概念与系统以及其他许许多多的字眼，最先都是由以这个广场为日常生活中心的一小群人发明的。P77
批：同处轴心时代，中国先秦哲学，给我们留下的，基本上是这样的字眼：道、仁、义、德、圣、贤、法、术，全是这样的大字眼。中国哲学没有经过分析，一开始就是综合，而西方哲学几千年以来全是分析，到了黑格尔才开始综合。之前我说过，中国哲学是“下山”，而且要回到人间，尘世，而西方哲学是“上山”，且要上到天国。
（见杂文第67《肯定和否定》）“东西方所不同者，西方是完整的经历这个过程，而中国文化，一上来就到了最高处，到达峰顶，物我主客不分，站到了最高真理那里，拥有了一切，一切都实现了。西方文化是从下往上登到峰顶，中国文化是先站在峰顶，然后下山。”
13、我们可以断定柏拉图关心的是永恒不变的事物与“流动”事物之间的关系（就像苏格拉底之前的哲学家一样）。P83
14、这种物质会受时间侵蚀，但做成这些事物的“模子”或“形式”却是永恒不变的。P84
15、柏拉图因此得出一个结论：在“物质世界的背后，必定有一个实在存在。他称这个实在为‘理型的世界’，其中包含存在于自然界各种现象背后、永恒不变的模式。”这种独树一格的观点我们称之为“柏拉图的理型论”。P86
16、柏拉图认为数学是非常吸引人的学科，因为数学的状态是永远不会改变的。P87
书评：《苏菲的世界》（二）
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