10.64
（张载《经学理窟·义理》）人教小童，亦可取益。绊己不出入，一益也；授人数数，己亦了此文义，二益也；对之，必正衣冠，尊瞻视，三益也；常以因己而坏人之才为忧，则不敢惰，四益也。
出入，指外出娱乐、应酬等。
数数，多次重复。
瞻视，指观瞻，外表形象。
横渠先生说，人们在教授孩童学业的过程中，自己也可从中受益。总是被孩子们牵绊，使自己不用出去应酬耗费光阴，此一益；反复教授同样的内容，自己因此彻底理解了文章的含义，此二益；面对学生，一定要穿戴整齐，因而重视自己的外表形象，此三益；时常担心自己误人子弟，因而不敢怠惰，此四益。
一、给孩子上课，不但要讲文义，孩子心智没有成熟，还要教授洒扫应对等基本规范，孩子还可能吵闹打架，因此有大量琐细繁杂的事务，花费大量的精力和时间，真正是被绊住了，迫使教师专注于有意义的教育事业，不至耗费光阴于无聊的交际应酬；
二是教学相长，在帮助学生的不足和问题中，提高自己的学术水平；
三是迫使自己树立良好的形象，培养自律严谨的品格；
四是为了胜任教师的岗位，勤奋学习，不断进步。
卷十一教学
11.1
（《周子通书·师第七》）濂溪先生曰：刚善，为义，为直，为断，为严毅，为干固；恶，为猛、为隘，为强梁。柔善，为慈，为顺，为巽；恶，为懦弱，为无断，为邪佞。惟中者，和也，中节也，天下之达道也，圣人之事也。故圣人立教，俾人自易其恶，自至其中而止矣。
严毅，严厉刚毅。干固，干练执着。强梁，强横。邪佞，伪善。俾，使。
横渠先生说，人的禀性有刚柔之分，刚和柔都有好坏两个方面。禀性刚的优点是，正义、正值、果断、干练执着；缺点是刚烈、狭隘、强横。禀性柔的优点是慈爱、顺从、和顺；缺点是懦弱、犹豫不决、伪善。
横渠先生说，所以过刚过柔都不好，只有中道，才是和谐的，符合礼节的，是通行天下的大道，是圣人的事业。所以圣人教学育人的宗旨，是使学者自己改掉坏毛病，自己不断学习以实现中道为目标。
《中庸》云：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”
