古典老师在他的书《你的生命有什么可能》中谈了一个关于“生涯四度”的理论，提出了人生的四个方向：高度、深度、宽度、温度。瞬间就让一个人的生活变得无比宽大，真是应了这本书的题目——《你的生命有什么可能》。当我们按着这样的四个纬度去衡量人生的时候就会发现自己生活的种种不足，发现自己可以发展的更多的可能性。
于是，我深受感动，便泪眼涔涔的在朋友圈发了一段非常理想主义的话。大家或草草点赞不置一词，或者简短回复，口头鼓励。但是有一个评论十分扎眼。
“醒醒，睡吧。”
那一刻就像是被蒙头击了一棍，瞬间在气势与氛围上败下阵来。她以一个看透现实、成熟老到的姿势完美的鄙视了我。这让我开始思考，生命的另一种可能。那就是理想主义的胜利。
我还记得高中的时候看《致青春》，当赵又廷扮演的陈孝正帅气的连庞被口中吐出的烟雾笼罩着说出那句“青春过后，我们都变成了自己曾经讨厌的模样。”的时候，居然有一种深深的被击中的感觉。后来慢慢的发现几乎所有的青春片，梦想与爱情最后都被现实击穿，一群人在那里把酒言欢，推杯换盏，诉说着过去美丽的岁月与梦想。
这时候我才猛然意识到，这是理想主义的失败。我们所在的这个世界，居然是理想主义的坟墓，太多的人最后都默默的接受现实，然后叹口气，说我失败了。我的梦想被现实强奸了。给我发出这样的评论的同学，似乎在渐渐的接受现实，然后看到自己的梦想渐渐的死去，然后转身告诉后面的人：“你们看哪，我的梦想死了，你们的也会死，所以早点醒醒吧，早早的洗洗睡。不要大晚上的出来吓人。”
最近重新看《三国》，我开始思考刘备这个人物（感性分析）。刘备落魄贵族，织席幡履之辈，而麾下五虎上将，诸葛孔明，各个能力超群。那么为什么这些人愿意跟着刘备打天下呢？刘备有能力？似乎不是。刘备是帝室之胄？似乎也不大可能是。刘备仁义？可能是。我思来想去，是刘备的理想主义。
1.失败的袁术：什么是理想主义？
袁术被孙策的一个传国玉玺就搞的心慌意乱，匆忙称帝。结果很快便兵败而亡。不论袁术拥有凭借袁家的四世三公的名望还是别的什么优势，他可以割据一方，我们都就应该看不起袁术。称帝，乃是帝王之志。这格局不够大吗？不堪称理想主义吗？那么请让我们与刘备交流交流。
“大耳朵，袁术自立为帝，没多久就死了。你怎么看？”
“这个，要不你去问问元方？”
“皇叔，这是直播，正经点。”
“哦哦。”刘备清了清喉咙。“袁术篡汉，贼啊。”
“皇叔我们聊聊走心的。聊聊理想主义。您不觉得袁术胸怀帝王之志，那不是一个很令人振奋的东西吗？”
“当皇上有什么意思？”
“那，皇叔您呢？”
“我要的，是征服这个天下。”
你想想，古城路过的人们来来回回，讨论着在这个乱世中如何生存，如何躲避灾难与流兵，期待着一个英雄出现的时候。刘备守着自己的摊子若有所思。喃喃自语道：“中兴汉室！”是如何的豪言壮语。这是真正的理想主义，
总会有一些人被一个人的豪言壮语打动，刘备的“中兴汉室”就好像乔布斯说动百事可乐的那句“你是要做一辈子糖水还是要改变世界。”一样，深深的打动了所有跟随他们的人。
我相信，这是理想主义的胜利。
2.刘备的仁义：这也是理想主义
我曾经不止一次的看到有人说，他越看刘备越厉害，用仁义笼络人心。真是管理学的大师云云。我没看到这样的论断就心痛一分。
刘备的仁义是本，而不是术。一个人的理想主义还应该包括他的价值观念，仁义便是刘备的价值观念，正是仁义这样子的价值观念，让刘备形成了“中兴汉室”的梦想。而所谓的汉室中兴，是为了解救人民，而不是夺取权利。
仁义能有什么用？仁义没有用，甚至让刘备在梦想的道路上走的更加艰难，可是，仁义恰恰是支撑刘备梦想的最最核心的东西。
3.为什么缺乏理想主义。
我不知道从什么时候起，还是说从来就不存在过，社会上的大多数人都失去了理想。我们抱着梦想满怀信心的去面对这个世界的时候，总会有人跑出来告诉你，你想得美，你怎么面对现实？于是所有人在这样的社会中碰壁之后开始面对现实，为了房子，车子，日子，逐渐的沦为庸庸碌碌的众人。有时候心头的那个梦想闪动，只是苦笑着说，我最终还是败给了现实。这种可悲的无力感，似乎成了一种成熟的标志。
终于有一天我看到一个人通过卖萌装傻撒娇来抵过自己的过错并且被人轻易接受的时候明白了过来。原来人们维系感情靠的不是信用，不是责任，不是关爱与呵护，我所坚信的很多很多的东西开始变得一文不值。家人只会告诉我医生工资高，却不会说救死扶伤多么伟大；告诉我金融好就业，却不会说资源在时间与空间上的有效配置可以减少浪费；告诉我做老师的话出来找工作不用愁，却不会说教育是多么伟大的事业……诸如此类。利益蒙蔽了太多太多的东西，我们很难找到那些最最本源的价值观念。理想主义如何在这样的土壤中发芽？
生命有四个维度，我们太追求其高度，而忘了她所包含的其他。如果生命还有另一种可能的话，我希望是，理想主义。
