2.3：
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻 ；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
2.4：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
2.3 孔子说：“以政令来管理，以刑法来约束，百姓虽不敢犯罪，但不以犯罪为耻；以道德来引导，以礼法来约束，百姓不仅遵纪守法，而且引以为荣。”
2.4 孔子说：“我十五岁的时候终于发现了学习的乐趣，并且立志于此；三十岁时有了自己安身立命的本领；四十岁时，我已经不会轻易被外物诱惑；五十岁时，我学会和自己和解；七十岁时，我已经能做到想干什么就干什么，可是不会给他人造成伤害，也不会触犯法律。”
三十岁了，我还是个普通人……这辈子是不是就完了？
A：
我们之前或许受“出名要趁早”这句话的影响太大了，所以才觉得三十岁已经很老了。实际上按照现在的科学发展程度，人类的寿命会逐渐变长，甚至以后三十岁有可能会被定义为青春期。所以不要给自己划定界限，重要的是手头上正在做的事，朝自己心中的方向努力。如果人生没有目标，那才真的是完了。
你对“不惑”和“知天命”是不是有误解？
A:
很多人把“不惑”理解为不困惑，即什么事都明白。这个世界上让人难以理解的事情还有很多，且事物更新如此之快，怎么可能一到四十岁就自动明白呢？不惑的真正含义是“不惑于外物”，也就是没有年轻时那么多的欲望，也不再会被轻易诱惑。而“知天命”的含义不是五十岁时人生就已定型，再努力也没用了，而是人过半百之后，我们能够真正了解自己是一个什么样的人，“放过自己”，从容地活在当下。
2.5：
孟懿子问孝。子曰：“无违。” 樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
2.6：
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
2.7：
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
2.5 孟懿子问孝，孔子说：“不违礼。”樊迟驾车时，孔子告诉他：“孟孙问孝于我，我说：‘不违礼’。”樊迟说：“什么意思？”孔子说：“活着时按礼侍奉；死之后按礼安葬、按礼纪念。”
2.6 孟武伯问孝，孔子说：“父母只有在子女生病时才担忧。”
2.7 子游问孝，孔子说：“现在的孝顺，只是能赡养老人。即使是犬马，都会得到饲养。不敬重，有何区别？”
孝顺，就是想办法把最好的一切给父母吗？
A：
孔子认为，孝顺是有原则的。生，事之以礼，即满足父母要求也应当在不夸张、不过分的合理范围内，不要以满足父母为理由损害别人的利益。
父母唯其疾之忧：三个理解都是孝
对这句话的理解，到目前为止基本有三种说法：①父母病了你要好好照顾，不要“久病床前无孝子”；②只担心父母的身体状况，在他们生病的时候才去操心，平时不要过多插手父母的生活，尊重他们；③让父母只为自己的身体或者疾病担忧，也就是说，其余所有的事情我们应该自己处理，不要让父母太过操劳。这三种理解没必要分出谁对谁错，怎么理解都是孝。
