【经】
二十有四年春，叔孙豹如晋。
仲孙羯帅师侵齐。
夏，楚子伐吴。
秋七月甲子朔，日有食之，既。
齐崔杼帅师伐莒。
大水。
八月癸巳朔，日有食之。
公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪。
冬，楚子、蔡侯、陈侯、许男伐郑。
公至自会。
陈鍼宜咎出奔楚。
叔孙豹如京师。
大饥。
【传】
二十四年春，穆叔如晋。范宣子逆之，问焉，曰：“古人有言曰，‘死而不朽’，何谓也？”穆叔未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐、杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？”穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立。其是之谓乎？豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。禄之大者，不可谓不朽。”
译文
【经】
二十四年春季，叔孙豹去到晋国。
仲孙羯率领军队入侵齐国。
夏季，楚康王攻打吴国。
秋季七月甲子初一这天，有日食发生，是日全食。
齐国的崔杼率领军队攻打莒国。
鲁国发大水。
八月癸巳初一这天，有日食发生。
襄公与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子在夷仪会见。
冬季，楚子、蔡侯、陈侯、许男一起攻打郑国。
襄公从诸侯见面的地方回来。
陈国的鍼宜咎逃到楚国。
叔孙豹去到京师。
鲁国发生大饥荒。
【传】
二十四年春季，穆叔到了晋国，范宣子迎接他，询问他，说：“古人有话说，‘死而不朽’，这是说的什么？”穆叔没有回答。范宣子说：“从前匄的祖先，从虞舜以上是陶唐氏，在夏朝是御龙氏，在商朝是豕韦氏，在周朝是唐杜氏，晋国主持中原的盟会的时候是范氏，恐怕所说的不朽就是这个吧！”穆叔说：“据豹所听到的，这叫做世禄，不是不朽。鲁国有一位先大夫叫臧文仲，死了以后，他的话世代不废，所谓不朽，说的就是这个吧！豹听说：‘最高的是树立德行，其次是树立功业，再其次是树立言论。’能做到这样，虽然死了也久久不会废弃，这叫做不朽。像这样保存姓、接受氏，用业守住宗庙，世世代代不断绝祭祀。没有一个国家没有这种情况。这只是官禄中的大的，不能说是不朽。”
今天节选这段传文比较短，因为我觉得这段文字值得仔细琢磨。士匄这个人我一直觉得一般，在晋国历任执政卿中应该是中下水平，可是他的自我感觉良好，特意在穆叔面前提起“不朽”的话题，还历数自己家族的历史，表示自己对家族的贡献，也算光宗耀祖了。
这里提到御龙氏，我个人觉得古代肯定有一种叫龙的生物，也许不是传说中的神龙，只是战国时代龙这种生物灭绝了。古代传说中有养龙、御龙的人，也有屠龙技术，应该不会都是凭空想象。
穆叔无情地否定了士匄的自夸，这里提到的“三不朽”“太上立德，其次立功，其次立言”是历代文人的最高追求。这些内容是值得我们现代人仔细思考的，盲目在职场上追求升职加薪意义何在？创业的目标就是为了公司上市吗？我们读书学习到底为了什么？
