孔子西藏书于周室。
子路谋曰：“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因焉。”
孔子曰：“善。”
往见老聃，而老聃不许，于是繙十二经以说。
老聃中其说，曰：“大谩，愿闻其要。”
孔子曰：“要在仁义。”
老聃曰：“请问：仁义，人之性邪？”
孔子曰：“然，君子不仁则不成， 不义则不生。仁义，真人之性也，又将奚为矣？”
老聃曰：“请问： 何谓仁义？”
孔子曰：“中心物恺，兼爱无私，此仁义之情也。”
老聃曰：“意，几乎后言！
夫兼爱，不亦迂夫！无私焉，乃私也。
夫子若欲使天下无失其牧乎？
则天地固有常矣，
日月固有明矣，
星辰固有列矣，
禽兽固有群矣，
树木固有立矣。
夫子亦放德而行，遁遁而趋， 已至矣！
又何偈偈乎揭仁义，若击鼓而求亡子焉！
意，夫子乱人之性也。”
【解释：鲁国政局动摇，可能爆发内战。
孔子收拾最具有价值的书籍六种，所谓六经，亦即《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》，每一种若干卷，一卷卷卷起来，包扎成捆，牛车西运河南洛阳。
洛阳是天下的首都，周朝中央政府所在。
中央档案室的官员说库房已爆满，拒绝代管这一车书籍。
孔子求情再三，奈何官员铁面。
随员兼保镖仲子路先生，是孔子早期的学生，建议说：“学生听说中央图书馆前馆长老聃，现已辞职卸任，回家隐居。老师去求他写封介绍信，把书交给中央图书馆代管吧。”
孔子说：“太好啦！”吩咐子路留在洛阳照管书籍，他去楚国苦县乡间，登门拜望老聃。
老聃说：“不行呀。”
孔子详细陈述六经内容，想让这位无为主义大师明白，这些书籍真是文化瑰宝，经天纬地，继往开来，比一切都重要。
老聃心不在焉，听得颇不耐烦，摆手打断孔子的陈述，说：“太罗唆。扼要讲给我听。”
孔子说：“扼要讲嘛，就是仁义。”
老聃说：“请问，仁义是人类的本性吗？”
孔子说：“当然是。
君子离开了仁，在社会上怎么做人；
君子抛开了义，活着还有什么意义。
仁义不仅是君子的本性，也是修道养德的真人的本性呀。你提出这样的问题，是什么意思啊？”
老聃说：“还要请问，仁义的内容是什么？”
孔子说：“心术正直，态度和蔼，博爱众人，大公无私。就主体而言，这些都是仁义的内容。”
老聃说：“唉哟哟！刚才的话，令人担忧。
世道人心如此之坏，他还要去博爱，岂不迂腐可笑，未免太不现实。
宣言自己无私，让大家说他好，这正是自私哟。
先生提倡仁义，要使万物不失牧养，是吗？
可是，天反常，塌了吗？没有。
地反常，隐了吗？没有。
日月失明了吗？没有。
星辰出列越座了吗？没有。
禽兽失群了吗？没有。
树倒了吗？没有。
谁要你滥操心！
先生仿照天德做人，顺随天道做事，就很不错了。
何必高举仁义大旗到处叫卖，就像丢失小孩，沿街打鼓寻找似的，惹人发笑。
唉哟哟！你可别搞乱了别人的本性呀！”
孔子返回鲁国，把这一车书籍秘藏入家园的夹墙内，才算放心。】
