括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“帝曰：五运之化，太过何如？”
黄帝曰：夫子既言太过者，先天而至，不知五运岁化，其气之太过者，为何如也？
“岐伯曰：岁木太过，风气流行，脾土受邪。民病飧泄食减，体重烦寃，肠鸣腹支满，上应岁星。”
岐伯对曰：太过则岁气有余，其民病物变星应，各有不同。如六壬之岁，木气太过，木主风，其岁必风气流行，脾土为之受邪矣。故其岁之民，多病脾虚，或飧泄而水谷不化，或食减而饮食少进，或体重而难于运动，证之所见，类如是也。
兼脾虚则邪必及于心，而为之烦寃，中气不聚，而为之肠鸣，以及胃气不运，支分捍格，而腹支作满也。病之见于人者如此，即仰望天星，而主木之岁星，亦必光明逆守，而上应乎天也。
“甚则忽忽善怒，眩冒巅疾，化气不政，生气独治，云物飞扬，草木不宁，甚而摇落，反胁痛而吐甚，冲阳绝者死不治，上应太白星。”
不特此也，至若木邪有余，肝气太过而甚，则必忽忽然不时多怒，眩冒而巅顶沉重也。况此木胜，则土化之气，不能敷布于万物，而木生之气，独治而生化，将见太虚之中，风动云生，万物为之飞扬，草木为之不宁矣，甚且飘发过甚，物尽摇落，故肝气胜而本脏自病者，必胁痛而吐甚也。
然胃脉未绝者，生机尚存，若冲阳已绝，则属死而不治之症，何也？盖以木胜克土，金必为母复其仇，而反而克肝矣，金胜则其星上应太白。故冲阳绝时，细诊其脉，以肝部之上，必见肺脉故也。
