1.7 子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
1.7 子夏曰：“一个人能够关注内在的好的东西，用对内在地关注替换对外在的执着；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够不遗余力；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
这句话就告诉我们，没有学历，不代表着没有学习，因为子夏这句话就是说：这个人虽然没有文凭，没有学历，没有加入孔子的三千弟子当中，但是，他也是学了东西。这是对于这种人的认可和尊敬，什么样的人，算是这种人呢？就是“贤贤易色”。
一、贤贤易色：
“色”，并不是“色相”，而是外在的一些东西。意思就是说意思就是我们一定要透过现象看本质，多去关注内在真正的东西，而非被其外在表象所迷惑（替换掉对于外在的执着）。对于事情要客观对待，不要参杂太多主观情绪；对于人而言，内在的好与坏，善与恶才是最关键的，而不是外在的刻意表现。
二、事父母，能竭其力；怎样才是真正的孝顺呢？（家）
就是尽我们自己的所能，为父母做最多的付出，“百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无好人”。孝心并无可衡量的标准，是否尽了全力，才是自己对于为孝的理解。
三、事君，能致其身；（国）
四、与朋友交，言而有信。（朋友、亲族）
如果我们能够在家、国（单位）、朋友、亲族这些方面都能够表现得很好，就叫做“虽曰未学，吾必谓之学矣。”
就是你不要太担心你有没有文凭，没有文凭，就拿事儿来说话，用结果证明自己的能力！
“贤贤易色”在社会上的舆论争论也是很大的，因为，到底是追随外在美的人更多呢，还是追随内在美的人更多呢？这个讨论，可能中年人并没有什么太多的理解争议，但是对于年轻人来讲，回顾我们年轻的时候，我们有多少人会因为一个人的内在美而去崇拜对方，绝对有，但是很少。大部分人还是崇拜外在美的偶像的。
我就是一个没有学历的人，所以以前也被这个问题所困扰过。但是在后来不断地接触学习后，听到过很多的声音就是说，其实如果有了能力，学历的确是没有那么重要的，但是，这就需要我们用结果来证明自己。所以，我们要做的不是后悔和遗憾以及自怨自艾，而是保持自己的学习力，养成终身学习的习惯，树立终身成长的信念，不断精进自己，在实践中用结果去证实自己的能力！
而我自己，希望自己能够成为一个“匠人”，所以，既然有了自己的目标，那就一切事宜，均围绕这个目标来展开发展就好啦~为自己加油。
