前两天和大家一起分享，《易经》是一本关于人生智慧的书籍而非卜筮迷信的用书；《易经》是关于阴阳辩证的智慧而非形而上学的思维。今天准备和大家分享一下《易经》渊源的学习心得。
渊源，是指源流，深水的源头，比喻事物的本源。《大学》上讲，“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。” 以史为鉴，借古论今，历史让我们总结过去，充实未来的生活。学习《易经》，了解它的理论源头、成书背景，对于我们更好地把握其精髓有很大的好处。
老子在《道德经》中说，“为学日益，为道日损。”学习知识要通过日积月累，追求智慧要通过修正错误。就像小时候我们用的铅笔和橡皮，铅笔是用来学习的，橡皮是用来改错的。要想取得好的考试成绩，不仅要看你学习了多少，更要看你改正了多少错误。没有人可以生而知之，生而会之，人生就是在不断地学习、不断地扬弃中成长。懂得扬弃的人，才是真正有智慧的人。
《易经》之所以是智慧书籍，具有久远的生命力，就在于它具有可持续发展性，能够不断地扬弃自我，让我们常读常新。在当前中华传统文化传承发展工程的实施过程中，不论是学习《易经》，还是其他的传统文化，一定不要全盘的吸引，而是要用“扬弃”的学习方法，要吸其精华，去其糟粕，古为今用，更好地发挥传统文化的指导、借鉴作用。言必谈古，是一种更为可怕的返祖退化现象。切记，我们要传承的应该是优秀的传统文化！
古人有三古、三圣、三易的美妙传说。以下资料主要参考了殷旵先生著《易经的智慧》一书内容。
三古，是指《易经》产生、创作、传承和成书，历经了上古、中古和近古三个大的历史时期。三古是指伏羲、女娲生活的新石器时代；中古是指夏商周时代；近古是指春秋战国以后，距今2500多年。
三圣，是指伏羲、周文王和孔子。伏羲始作八卦，号称“无字天书”，开创了华夏文明的起源；周文武演绎六十四卦，为其注上文字，成就易经；孔子喜读易经,以致韦编三绝，撰写了几万言的解读，为易传。
三易，是指《连山易》、《归藏易》和《周易》。传说，《连山易》为神农氏所创。神农氏即炎帝，号连山氏，以象征山的艮卦为首卦，在夏代流行，因此有“夏道连连”的说法；《归藏易》为轩辕氏所创。轩辕氏即黄帝，号归藏氏，以象征地的坤卦为首卦，因在殷商时代流行，因此有“殷道亲亲”的说法；《周易》为周文王所创。以乾卦为首卦，意为天地初开，万物始生；又以未济卦为末卦，意为一事的终止又是另一事的开始。周而复始，周行不止。又在周朝开始流行，因此有“周道尊尊”的说法。
年代久远，《连山易》和《归藏易》没有留世。传承至今的《易经》就是《周易》。《周易》包括两大部分，前一部分为《易经》，包括六十四卦的卦名和卦画，周文王撰写的卦辞和周公撰写的爻辞；后一部分为《易传》，包括孔子及其弟子撰写的《十翼》，即彖传、象传、文言、系辞传、说卦传、序卦传和杂卦传等内容。
用一段话结束今天的分享，学习易经，可以知阴知阳，善用柔刚，时止而止，时行而行，掌握事物发展变化的客观规律，从而做到趋吉避凶。人生就是一个舞台，当你登台的那一时，就要思考谢幕的那一刻。知行易，知止难。学习《易经》就是为了明真理，乐享生活，开心吧？
