【原文】治人、事天莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国，有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。
【试译】治理百姓，侍奉天地，莫过于爱惜精神、节俭节制。因为只有爱惜精神、节俭节制，才能遇事从容成为早得道之人。早得道就必须不断重视积功累德；做到积功累德就可以战无不胜；战无不胜，就没有人知道他力量的极点；没有人知道他力量的极点，就可以治理国家政治保有国家的周全，掌握了治理国家的道理，就可以长治久安。这就是“根深蒂固”、“长生久视”的道理。
【亲子关系联系】
治人、事天莫若啬。管教孩子、把孩子当作天一样重要的存在而去伺候、侍奉的时候，还不如好好的体会一个“啬”字。就是说在表现形式上显得吝啬一些。所谓对孩子的“啬”，就是要我们，把我们对孩子过度的爱与关心，要舍不得用、少用，甚至不用。
夫唯啬，是谓早服。我们只有持续的这样对待孩子，在表现形式上显得吝啬一些，让孩子脱离父母过度的爱与关心，才可以让孩子自然的成长、做到遇事从容，才能早早地做好独自走向社会、能够自立的准备。
早服谓之重积德。重积德则无不克。遇事从容、早做准备，这就是让孩子懂得遵循自然的规律，形成重视自身的积功累德，去培养自己的德行。一旦孩子能够达到这样的地步，能够去积功累德、培养自己的德行，那么在他成长的路上，就没有什么困难是不能克服的。
无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国，有国之母，可以长久。这股没有什么困难是不能克服的信心、力量的形成，尽管无法得知这种力量的极限在哪里，但这股不知其极限的力量，是可以让父母感受到，父母之啬带来的孩子的变化，是有利于孩子的自然成长。从大了说可以成为国家的栋梁之才，从小了说亦可以成为修身齐家之典范，而孩子这种所具有的自然成长的根本道理，就可以长久的陪伴孩子的成长之路。
是谓深根固柢，长生久视之道。这也就是说，父母与孩子本身所具有的这种根深固蒂的关系，由于父母知道如何放手让孩子自然成长、知道在孩子的教育上采用“俭啬”的方法，孩子在自然成长中不断地积功累德，成就着一种生命传承的力量，对我们的每一代，尤如根扎得深、柢生得牢、树木茁壮成长，不断长出枝桠的那一种生命的形态、关系，就可以生生不息而久久存在。这也就是我们的父母之道、家庭教育之道。
