文 | 鱼爱吃猫
今天的笔记内容对应《谈美》第六章。
昨天，我们开始澄清生活中一些常见的关于美感的误解。我们知道了，引起我们意志和欲念的快感，并不是真正的美感。在今天的章节中，朱光潜先生会带我们讨论美感与联想。
这实际上是一个更容易引起纠纷的问题，盖因美感与联想拥有十分紧密的关系。
什么是联想？联想就是看到甲而想到乙。这通常不外乎两种原因：或是甲和乙在性质上相似，例如看到雪山想起女神，看到梅花想起高节之士；或是甲和乙在经验上相接近，例如看到羽毛扇想起诸葛孔明，走到赤壁想起曹孟德。前者我们叫类似联想，后者叫接近联想。
这两种联想有时候混在一起，牛希济的“记得绿罗裙，处处怜芳草”两句词就是好例。词中主人为何“记得绿罗裙”呢？因为罗裙和他的欢爱者相接近；又为何“处处怜芳草”呢？因为芳草和罗裙和颜色相类似。
联想是极其重要的。作者说，但凡意识在活动，联想一般就在进行，所以我们差不多时时刻刻都在联想。听到声音能联想起说话人的脸，见到一个词知道它的意义，都是联想的作用。联想是以旧经验诠释新经验，如果没有它，知觉、记忆和想象都不能发生，因为它们都得根据过去的经验。由此可知联想使用之广。
联想有时可以用意志去控制，比如我们在考场上写作文，需要追忆一时想不起的过去经验时，就必须勉强把联想挤到一条路上去。但在大多数时候，联想是自由的、无意的、飘忽不定的。问问自己，听课读书时，有多少次本来想专心，可外面传来的种种声音：打球、炒菜、猫儿叫、小孩笑……总是闯进的你脑海，让你的心思飘荡开去。你越是怕胡思乱想，越是忍不住胡思乱想。
这种信马由缰的联想是无法控制的，稍有勾搭，即被牵绊，未登九天，已入黄泉。比如现在，我从“火”字出发，立刻就能想到红、对联、毛笔、家里的书房、白居易的诗、杨贵妃的香囊等等。这样的联想前后相承，虽有关系可寻，但这些关系全是偶然的。换个时刻，我对“火”字的联想可能迥异。从此即可知联想的散漫飘忽。
联想既有这样的性质，多数人觉得一件事物美时，都是因为它能唤起美好的联想。
许多人对颜色有自己的偏好。在一些心理学家看来，这是由于联想的作用。例如红是火的颜色，所以看到红色可以感觉到温暖。绿是田园草木的颜色，所以看到绿色可以让人想到乡村生活的安闲。许多人看一副画，都只是喜欢它花红柳绿的颜色，另一些人看画，则喜欢它里面的故事。比如从唐以后作为门神的秦琼和尉迟恭，就是因为二人在《隋唐演义》里面守护唐太宗的故事而受到人们的欢迎。人们看这样的画，技法和艺术是其次，蕴含的故事才是关心的重点。
这就引出了一个关键的问题：联想所伴的快感是不是美感呢？
在研究了文艺思想史上许多关于这个问题的争辩之后，作者得出了自己的结论：联想大半是偶然的，它所伴的快感也大半不是美感。为什么呢？由甲而乙，由乙而丙，辗转不止的联想，事实上是妨碍美感的。美感起于直觉，不带思考，而联想不免带有思考，这种思考容易使精神涣散，注意力不专一，让心思由美感的意象迁移到许多无关美感的事物上去。
假如你是武昌人，你也许特别喜欢《黄鹤楼》诗；假如你是古董贩，你可能特别喜欢汉代的陶瓶；假如你知道达·芬奇的名声，你或许特别喜欢他的《蒙娜丽莎》。这些都是自然的倾向，但它们都不是美感，都是持实际人的态度，在艺术本身之外寻求它的价值。
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