第三部分 成长与宗教
宗教与世界观
对人生的认识和了解，属于我们的宗教范畴。我们对于人生都有各自的认识，有着或广阔或狭隘的人生观和世界观。人人都有自己的宗教。随着自律的不断加强，爱和人生经验一并增长，我们会越来越了解自身成长的世界，以及我们在世界中的位置。由于天赋以及成长环境的不同，每个人对人生体验的广度和深度常常有着天壤之别。
人的宗教都来自其文化环境。形成宗教思维的基本因素来自我们的家庭，父母是我们信仰的根植者。我们的宗教和世界观，常常取决于童年经历的影响，这就构成宗教与现实的对立。
科学的宗教
心智的成熟，其实就是从小宇宙进入到大宇宙的历程。从本质上说，就是不断迈进的求知之路。只有学习和进步，才能摆脱昔日经验的限制。爱的本质，其实是自我完善，而爱的风险之一，就是必须进入未知的领域。我们必须放弃落后的，陈旧的“自我”，把陈腐的过时的认知踩到脚下，及时抛弃狭隘的人生观。
做到这一点并不容易。我们必须从科学起步，别无他途。我们应该逐步以科学的“宗教”，来代替父母的“宗教”，向小宇宙法则提出挑战。科学的宗教，旨在帮助我们从实际出发，采用现实的经验、历史的教训去认识世界，更新人生观、世界观。如果盲目信奉父母的宗教，我们可能不会有任何改观。最有活力、最适合我们的宗教，理应从我们对现实的经验和认识中产生。经由质疑、挑战和检验的宗教，才是属于我们的宗教。
科学是复杂的世界观，它具备若干重要信条。科学本身也是一种宗教，其重要信条包括：宇宙是真实的存在，我们可以对它进行观察，人类对宇宙的观察具有重要价值；宇宙的运行遵循若干规律，而且是可以预测的；人类易受偏见和迷信的误导，在解释宇宙时易犯错误；人类要形成世界观，理应具有足够的怀疑精神，理应接受科学方法的指导，由此总结出观察宇宙的经验。还有，除非经过亲身体验，否则我们就不可以自以为无所不知。
科学是一种以怀疑为基础的宗教。对塑造世界观而言，科学能够起到巨大的推动作用，比其他任何宗教都更为进步。最好的证据之一，就是科学显著的国际性。
