戚继光抗倭我就不说了，我就说下朝鲜战争，当时日本刚刚从战国时代被丰臣秀吉统一，秀吉要攻打朝鲜后攻打中国，很多大名都反对，无奈，被秀吉抓了他们的家人当人质，朝鲜当时国内也在内战，以为日本人过来是好的，帮助他们平定叛乱，结果很残忍，在情况危急才让大明出兵平定，当时东北的女真人也出战了，所以后来的努尔哈赤的父亲，爷爷由于有战功也当官了，后来日本撤退是因为，丰臣秀吉病逝，有五个托孤大臣，按照丰臣秀吉遗嘱，家康是五大老之首，代理国政，后来前田利家病逝，德川家康野心暴露谋取天下，当时他70多岁了，也是和司马懿一样前面默默无闻，熬死很多对手，才导致关原合战，后来德川家康的东军胜利，此时日本又在忙于内战，而不是不来中国，后来家康建立了江户时代，与此同时，德川家康还进一步推行丰臣秀吉的兵农分离政策，完善了身份制度，把整个日本社会划分为身分世袭的士、农、工、商四个等级，每个等级内部又贯穿着纵的主从关系。 其次，为了加强对武士的统治，树立幕府的权威，又于1615年颁布了《武家诸法度》。其要旨是奖励文武、诫逸乐奢华、守节俭、严阶级（即服饰、乘舆的等级规定）、不得蓄浪人(这样就是没有私人武装了)、不得擅自修缮城池、不得私婚、不得结党，但最主要的是规定了大名的“参觐交代，德川家康大力提倡文治。他十分好学，喜欢读有关治国平天下的经史典籍，鉴于自镰仓幕府以来佛教势力已与庄园制紧密结合的事实，他在创立幕府前一直抑制佛教，推崇儒家思想。创立幕府后，他认为庄园制已彻底摧毁，佛教因失去旧的经济基础和遭到沉重的政治打击也已衰落，这时恢复佛教的威信，对巩固新政权不仅无害而且有益，因此晚年逐渐扶植佛教，与名僧探讨各宗的佛法，日益趋于儒佛合一的思想统治。也就是日本也是和中国一样是儒家思想封建社会了。
德川家康大力提倡文治。他十分好学，喜欢读有关治国平天下的经史典籍，鉴于自镰仓幕府以来佛教势力已与庄园制紧密结合的事实，他在创立幕府前一直抑制佛教，推崇儒家思想。创立幕府后，他认为庄园制已彻底摧毁，佛教因失去旧的经济基础和遭到沉重的政治打击也已衰落，这时恢复佛教的威信，对巩固新政权不仅无害而且有益，因此晚年逐渐扶植佛教，与名僧探讨各宗的佛法，日益趋于儒佛合一的思想统治。当时的日本正好忙于战后重建，哪有时间过来攻打朝鲜和日本，当时家康也通使外交朝鲜，和大明通商，建立友好关系，而不是一些人所为的日本经历朝鲜败退不敢再来。希望评论历史最好多多了解在评论，以上内容来自日本战国史，百度百科等
