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阅读《九品中正制研究》 绪论
九品中正制度是魏晋南北朝时期重要的选官制度，它上承两汉的察举制度，下启隋唐的科举制度，在中国古代政治制度发展史上占有极其重要的地位。
这个官品九品，同中正评定人物的乡品九品之间，有什么关系呢？以往的研究过于拘泥九品中正这一名称，把九品与中正紧密联系在一起，以至于将历史上出现的所有 “九品 ”文字，都解释为中正的乡品，与官品的九品几乎没有关系，或者大多认为乡品九品不久也推广到官职，故官品九品在不知不觉中建立了起来。
九品中正制创立之初，其名称并不叫“九品官人法”，而是称作“九品之制”或简称为“九品”。从司马懿奏议与曹羲回信的时间来看，“九品之制”与“九品”称谓产生于前，“九品官人法”提法产生于后，故就时间先后与逻辑关系而言，前者并非是对后者的“省称”。至于“制九品官人之法”一语，正确的解读应是“制九品为官人之法”，这是陈寿对“九品之制”作出的一种带有解释和说明性质的文字表述，从严格意义上讲，它既不是九品中正制最初的正式名称，也不是一种科学的和规范的称谓。可是尽管如此，由于国内外学者多将“九品官人法”作为“九品中正制”的别名或是异称，且含义清晰，相沿已久，故人们也常常将两者同时使用，并且从未引起概念上的混淆与错乱。所以，如从这一角度考虑，我们也可以说，“九品中正制”就是“九品官人法”，“九品官人法”就是“九品中正制”，这是同一制度的两种不同称谓，并不是概念与内涵存在着本质差异的两种制度名称
九品中正制既有“考核功能”，又有“选士功能”和“选官功能”，这主要是基于魏晋南北朝时期选官制度的时代特点所决定的。我们知道，不论是汉代的察举制度，还是魏晋南北朝的九品中正制度，都是只注重考察而不注重考试的选官制度。在这一制度下，选拔官吏实际上分为两个环节：一是选举，一是任官。选举是任官的前提和基础，任官是选举的结果和目的，两者紧密相连，不可或缺。具体来说，在地方，由州郡中正负责考察乡论，品第人物，为政府选拔官吏提供依据，是为“选举”；在中央，由吏部根据中正提供的各项材料，具体负责铨选授职，是为“任官”。
对于“乡品”一词，一些学者认为它“不是一个科学的概念”，因为在“九品中正制下，评品的权力握于中正之手，不关乡论”。然而，就史实来看，中正品第与乡论清议确实有着密切的联系。我们知道，九品中正制创立的一个重要原因，就在于保持汉代乡举里选的旧传统。西晋人卫瓘就明确指出：“其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。
