作为一个资深的旱鸭子，小子对水一向心存敬畏之情。都说熟悉的地方没有风景，伟大如耶稣，回到家乡后，人们不也惊讶的说：“他不就是那个木匠的儿子吗？他娘不就是玛利亚吗？他的妹妹不就住在我们这吗？”对于水的陌生同时也产生了对水的向往。

儿时在河边玩耍，爸妈会拾起河边的小石子，扔进河里对我说：“听，小石子落入水中是咕咚的声音说明水很深，掉下去可能会再也出不来，一定要远离。”那时要么还没到叛逆期，要么从小就惜命，确实不敢再接近河边。只有老老实实在岸边看着会游泳的人在河中畅游，虽然姿势是并不算美观的“狗刨式”，终究聊胜于无，动作是否具有美感暂且不论，会游泳和不会游泳有着本质上的区别。

读初中时，小子已自诩是大人了，从体重来看确实不输大人，80公斤的分量给人足够的厚重感，暑假期间住在姑姑家玩，和堂弟一同去游泳馆开始正式和水进行亲密接触。按说人不但不应该对水有恐惧感，相反要特别近亲才对，当一个人还未出世前，在妈妈的肚子里安营扎寨十个月，一直都是被水包围着。

理想和现实永远都存在着巨大差距，所谓天生的浪里白条是不存在的，现实是小子和堂弟泡在游泳馆十余次，就算鼓足勇气，深深憋着一口气，一头扎进水里，极力放松身体也只能全身泡在水中，“手之舞之足之蹈之”等那一口气用完，人也自然站起来，继续保持着积极向上生长的姿势，身体和水面平行是相当苛刻的要求。不停重复着同样的做法，在游泳馆渡过几个暑假，对游泳仍然是门外汉，不停在门口转悠就是找不到进口。

学习游泳的转机出现在高中的寒假，小子在家人的带领下告别阴冷的申城，来到天朝最南端的城市三亚。在两颗椰树间架起吊床，碧海蓝天呈现在眼前，目力所及之处都是广阔天然的浴场。小子在海水中无意遇到一位老者，他看小子并不怎么会游泳，耐心对小子说，先从“漂”开始练习，整个人躺在水中，头、肚子、脚趾三点露出水面，学会漂自然就学会游泳了。无意中他乡遇恩师，小子在老者协助下真的可以躺在海水里，再将头尽力向后仰，用嘴呼吸，“漂”功就算学会了。会漂就会游，手随意挥动几下，仰泳呈现在了眼前。

佛学上有两种说法，顿悟和渐悟。曾经看顿悟的过程有些可怕，轻者被当头棒喝，重者断手断足后突然想明白了真义，所谓顿悟。小子看的时候深表怀疑，这到底是得道的过程还是致残的过程？乔达摩王子看到后人如此不堪的行为，会不会痛心疾首？宗教为什么会从情理开始，最后弄到不合情理？弄虚造假欺骗信徒真的好吗？

自从小子学会游泳，小子就明白，就算存在顿悟，也是前期不断的渐悟，最后才可能有一天突然开窍。所谓顿悟，前期没有积累，突然被夹断一条腿又怎能顿悟？不过是少了一个身体健全的僧人，多了一位身体残疾的和尚罢了。

当小子能够在海里游起来，对游泳的兴趣与日俱增，热爱是最好的老师，再苦再累都被学会游泳的兴奋抵消。练习游泳的过程中，最痛苦的事莫过于呛水，在泳池游泳时呛水并不觉得怎么样难受，但在海水中呛水的滋味久久难忘，海水的优点为浮力比游泳池大很多，浮力里是因为盐分大，被咸咸的海水呛到，痛苦万分，比受刑也好不了多少。刚开始强忍着痛苦继续游，后来久病成医，发现个妙招，口中含着两块阿尔卑斯糖，喉咙里的痛苦可以减少许多。

当然，如果上述这些小子不亲笔写下来，能看到的外在只是小子正在游蝶泳（自学一定不标准），看着好像还可以，至于曾经喝过多少口海水又有谁知道呢。

游泳是生活的一种乐趣，同时游泳也在告诉我们生活的真相，对于不是富二代、官二代的普通人来说，你必须要很努力，才能看起来毫不费力，表面云淡风轻的日子，其实是经历了太多的暴风骤雨的洗礼，才会沉淀到看上去从容淡定。木心在书中写“拜伦自称不读书，死后发现书页里全是注解，真是天纵英才”。

若不在人间畅游一番，又怎对得起仅有一次的生命，如果没有巨人的肩膀站立，就让自己变成剑鱼吧，一往无前穿越惊涛骇浪，不停追逐着自己的理想和目标，游起来才能看到水中的美景，停滞不前难免人为刀俎，我为鱼肉，被清蒸或红烧都将不掌握在自己手中。

让自己游起来，游向幸福。哪怕不存在彼岸。