刘震云的小说就是绕，绕着绕着就把人生都说完了，由张三，引出李四，再带出王五，本来是讲这一件事，事却变成另外一件事了，故事引出故事，桩桩件件交待的干净利索却又藕断丝连。细细咂摸起来，他说的全在理。
很多时候，很想说些什么，可就是不知道怎么说。你说的是一个意思，别人听着又是另一个意思，到最后自己也不知道是什么意思了。到底沉默是金呀！
跋山涉水，不过是为了一句，说得着。
我看这本《一句顶一万句》吧，本身也不爱看，因前段时间读《繁花》读的欲罢不能，说繁花写的好啊，南方的世情小说啊，与繁花对照的是刘震云老师的《一句顶一万句》，所以就找来读读。所以看这本书不是因为刘震云，是因为《繁花》，也不全是因为《繁花》，因为我读繁花，是因为知道有个叫王家卫的著名导演拍了一部《繁花》电视剧，所以读《一句顶一万句》是因为香港导演王家卫。
哈哈，学学刘老师。
上半部出延津已读完，刘老师真写的好，遣词造句好奇妙，读来酣畅淋漓。
里面有个牧师老詹。老詹从意大利来，在延津县城传教四十年，收了八个信徒。老詹在给人解释教义时，说的最明白的是这么一句话：信了主，你就知道你是谁，从哪儿来，到哪儿去。但这句话并不能就说服大家入教，比如杀猪的老曾就说，我本来就知道啊，我是一杀猪的，从曾家庄来，到各村去杀猪。
直到遇见了杨百顺，老詹才收了第九个信徒。杨百顺信主是有目的的，他说，前两件事我不糊涂，知道自己是谁，从哪儿来，后一个往哪儿去，这几年愁死我了。
不知道往哪儿去，这样一个命运跟定了他。
杨百顺是《一句顶一万句》上部“出延津记”的主角。他先在杨家庄跟他爹老杨做豆腐，因为不喜欢做豆腐跑了出来，后来又杀过猪，染过布，破过竹子，挑过水，在县政府种过菜，倒插门嫁给了卖馒头的寡妇吴香香。他信主后，老詹把他的名字改作杨摩西，倒插门后变成了吴摩西。
做过这么多行当，都是为生存，没有一个是他喜欢做的，也就一个没做长远。每换一个行当，就要结识新的人，结识了这么多人，包括成了他老婆的吴香香，却是一个也不亲。
很多年以后，吴摩西想，走到今天，就是因为他有一个理想。这个理想就是罗长礼
吴摩西从小崇拜罗家庄会喊丧的罗长礼，祖传做醋的，却不爱做醋，谁家死了人，爱去喊丧，从死到出殡七天，喊下来嗓子不倒，像火车鸣笛一样气派，十里八乡，谁家有丧事，都找罗长礼。但喊丧不能养家糊口，所以，不喊丧时，罗长礼又回去做醋。
吴摩西的理想就是喊丧。
喊丧有些“虚”。“虚”是一句延津话，是说那些能让人脱离眼前的生活，脱离琐碎的日子的玩意儿。
这世界上，有些人，就是喜“虚”不喜实，当日子过的太实了，就忍不住想“虚”一下。有的人“虚”完了还能回去，就像罗家庄的罗长礼。有些人几乎没“虚”过，每天在为一口饭一领衣一张床奔波中，但是被这个念想缠住了，到后来，连这个念想也淡漠了，却回不去了，也不知道去哪儿。
吴摩西让我想起《封神记》里的姜子牙，也是这么一个人物。他上昆仑求仙道，拜在阐教元始天尊门下，苦修四十年，元始天尊却告诉他，你根性不行，不是这块料，只能享享人间富贵，于是就把封神这个活给了他，方向也指点了，扶周灭商。姜子牙下山后，却一门心思跑到了朝歌投奔朋友宋异人，娶老婆找工作，他编过笊篱，贩过猪羊，开过饭店，却是干什么什么不成，跟吴摩西有一拼。后来又去摆卦摊，还当上了商朝的下大夫，忠心耿耿谏言纣王不要造摘星楼劳民伤财，要不是妲己陷害，逼他逃出朝歌，他早把元始天尊叫他下山的本意忘个一干二净。对凡人来说，求仙是“虚”，升官发财青史留名才是实，姜子牙是奔着“虚”去的，却只有实的命，所以如何挣扎也无可奈何。
吴摩西就没他的幸运，一辈子没喊上一句丧，吴香香也跟别的男人跑了，他迫不得已离开延津县城。他虽叫摩西，却和《圣经》里的亚伯拉罕没一点相同，既没有神的指引，也无处可去，却必须得走。
这是他的命。
