“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
会背《大学》的前三段，不是上学期间，是2020年在前公司，高管在管理培训中学到的，觉得好，就照搬回来，怎么具体个好法，也没人解释，就是让每个人都会背。可能他们也没有真正GET到，就算get到，也可能讲不好。于是，在会被扣钱和小组竞争的压力下，死记硬背记在脑子里了。
接下来，就是三年疫情，一切被强制按下暂停键。读《曾国藩的正面与侧面》，里面曾国藩有一个部下叫罗泽南，穷秀才出身，曾国藩慧眼识珠，让他带兵作战，征战四年，几乎无败绩，堪称湘军中的战神。有人问他制胜之道，他说：“无他，熟读《大学》'知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。数语，尽之矣。”
在疫情大背景下，人人不得不在突然停下来的节奏中，安顿好自己。这一句，给了我很大的启发。
2024年6月不上班的修整过渡期，要面对很多的矛盾和挑战，这一句给了我内心很大的支持和力量。
这些年结合自己一直在践行的微小而具象的日常，在迷茫的大环境中没有迷失掉自己，清醒的做自己该做的事。
经典的意义就在于，在不同的人生时刻，随着阅历和认知的积累，依然能够源源不断的给人供给能量。
2025年3月，我打算给自己书房的字画挂轴更新一下，积累的金句和新词很多，首先浮现出来的就是这一句，然后不断不断地思考。挂在墙上的，是自己认同，但自己又还没有做到很好，起到激励和提醒的作用。自己的书法不够好，但是必须由自己来完成，于是，打印，描摩，临贴，上墨，总算是自己完成了。
每天坐在书桌前，就能看到“知止”醒目的在眼前，文字具象化，真的有用。我也在不断地思考和领悟。
3月15日这天，在睡了一个饱饱的午觉之后，在书房一边在指压板上按摩双脚，一边朗读《大学》，通读一遍，记住的仍然还只是之前留在记忆里的内容，但如同经历了一次精神的洗涤，头脑又澄澈了不少。开卷有益，还是要多读经典呀。
“止”从表面上理解，是停止。“停下来，闲一闲，脑子放空了，新的开悟才会更好发生”。这层含义对于快节奏中的我来说，是用的最多，也颇有收益的。
学习苏轼“江山风月，本无常主，闲者便是主人”，拥有“临事静对猛虎，事了闲看落花”的心境。
快速奔跑的时代，当所有人被时代裹挟着高速前行，突然有了余闲，却不知道如何去度过，这是现代人的的通病，来源于物质的丰富和精神的贫瘠，物质与精神的失衡，欲望与能力的错配。这时候更加需要“止”，然后“定”“静”“安”“虑”“得”。
“止”的行为背后，是“知止”。
朱熹在《大学章句》中解释“止”为“所当止之地”。
这里面有两层含义，首先，“止”为“当止之地”。在思想和行为上明确界限，有所节制，不偏离正道。
“止”于心。对于五毒“贪嗔痴慢疑”，六欲“眼耳鼻舌身意”，七情“喜怒忧思悲恐惊”，佛家用“戒”，而儒家用“止”，各有各的修行方式，殊途同归。
生而为人，集兽性、人性、神性为一体的肉体凡胎，充分体验生命的鲜活，经历多彩的人间一遭，有着明确的界限，妄念、欲望、情绪，充分体察却有所节制，也是中庸之道的一种体现，这个过程极难，这就是修行的一部分。
“止”于心，而“止”于行。有所为，有所不为。喜时不诺，怒时不争，哀时不语，倦时有终。
“止”指向的是“至善”。
朱熹对“至善”的解释是“事理当然之极”，它不是简单的“善”，而是善的极致，是“极好”的境界。王阳明则认为“至善”是人的本性，即良知，是人性中纯善无恶的部分。
我的理解，一是“赤子之心”，二是“认清生活的真相，仍然热爱生活”，再是“通天地之心，强大而柔软；洞悉人生之痛，始终不改生命深情。”
“止”而“不迁”。
在修养上达到一定境界后，不再改变或退转。
“知止而后有定”，这个定，就是稳定，坚定。信念一旦形成，就带着这种信念感，认真践行，持之以恒，不被干扰。
知止，是“破心中贼”的一个突破口，能够战胜自己的定是强大之人，这也是我内心的英雄主义。
