泰戈尔说:孤独是一个人的狂欢，狂欢是一个人的孤独。
尼采说:更高级的哲人独处着，不是因为他们想孤独，而是周围找不到他们的同类。
面对孤独，每个人的处理方式不同，有的人能享受孤独，有的人会害怕孤独，特别是夜深人静，一个人独处的时候，孤独之感会蓦然袭来。
不同的人，面对孤独的方式能体现出一个人的境界，能够表现出一个人的欲望。
《人民日报》说:
泡夜店、纹身、买醉，这些事情看起来很酷，其实一点难度都没有，只要你想办到，随时都可以。真正的酷应该是不容易办到的，比如:读书、赚钱、健身、早睡早起、孝敬父母，用炙热的心爱人爱己，用你毕生的精力去战胜一个个专业领域。低级的欲望放纵即可获得，高级的欲望只有克制才能达成。
其实，达成高级的欲望需要耐得住孤独、寂寞。
孤独能提高一个人的思想境界。
电视剧《天道》中的丁元英喜欢独处，特别是那首《自嘲》更加把孤独者在众人眼中的形象表达的淋漓尽致。
本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊肿羞涩时，怒指乾坤错。
丁元英原本是想表达自己的“穷酸相”，可是现场的人却从中看到了人生百态，感受到了丁元英人生的豁达、通透，感受到了境界之高。
我们伟大的智者，《道德经》的作者老子，也享受着孤独，甚至也在自嘲。
《道德经》第二十章:
唯与阿，相去几何？善与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏，荒兮，其未央哉！众人熙熙如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。傫傫兮，若无所归！众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭我独昏昏；俗人察察，我独闷闷，澹兮，其若海，飂兮，若无止。众人皆有余，而我独顽似鄙，我独异于人，而贵食母。
当今的社会中，晚辈回答长辈，下级回答上级的话时，声音要低，这称为唯；长辈回答晚辈，上级回答下级时，则可以提高音量，这称为阿。老子问这唯与阿之间的音量高低相差多少才算正确？那么，善良与丑恶之间的标准走是什么？无非是符合自己利益的称为美德，不符合自己利益的称为丑恶，这个标准的界定，不就是依照是否对自己的利益而裁定的吗？
你们动不动就说要按照鬼神的旨意去行事，要人们畏惧王权与鬼神，这种风气自古就如此，好像就没有尽头。
众人们都熙熙攘攘、兴高采烈地去学习社会道德，就如同去参加盛大的宴席，看着自己即将获得的名分和荣耀，就如同春天里登台眺望到了美景。
但我却对这些无动于衷，独自淡泊宁静。仿佛混混沌沌什么都不知道一样，就如同还不会笑的婴儿一样；仿佛总是一副疲倦懒散的样子，就如同浪子还没有找到归宿。众人都学到了、得到了很多东西，单单显得我十分不足。
我真是只有一颗愚人的心啊！
众人好像什么都懂了，唯独我却混沌不清楚。众人都沉醉于社会道德，显得是那么光辉耀眼，而我却显得非常暗淡、朴素，对自己没有要求。
我知道大海的水没有宁静的时候，高天的风总是漂泊不定。
世人都掌握了精明灵巧的本领，唯独我愚昧而笨拙。我与世人不同的是，他们是按照社会道德行事，乐此不疲，而我是按照自然规律和人性规律做事，暗夜独行。
